csodaszép temetési fej - Achantis - Ghána (Nincs minimálár)

Funerális fej - Ashanti - Ghana
Afrikában a fazekasság szinte mindig a nők munkája, néha szakmabeli vagy bádogműves feleségeihez hasonlóan a Szudánban. A föld méhéből származó agyag, ennek az anyagnak a nők általi megmunkálása erőteljes szimbolikával bír.
Az Akan temetkezési szobrokat az e nép gazdag kulturális örökségének egyik pillérének tekintik. A szóbeli és írott források megerősítik, hogy ezt a gyakorlatot a királyi hatalomhoz kapcsolják, legalábbis a legrégebbi időkre visszamenőleg, majd a XIX. század közepére általánosabbá vált.
Ezek a fejek a halottak stilizált ábrázolásai, a halál után megrendelésre formáltak.
Arra a platformra készültek, amelyet egy nádból készült tető által védett felületre helyeztek, a halott sírjára. A kész arckép azt idézi elő, hogy a megszűnt személy jelen legyen és részt vegyen saját temetésén.
A művészi kifejezés egy lényegében csukott szemű arcot ad vissza. Egy vékony hasadék csak a életvilág és a halottak világa között fennmaradó köteléket engedi kifürkészni.
Gyakran találhatók festéknyomok a hagyományos grafikus metszetek mellett, például a karcolásoknál.
Az Akan kifejezés több alcsoportot foglal magában, így sok stilisztikai változat él együtt.
Fekete színű fazekak általában az Ashanti-tól származnak, akik füstben történő kiégetéssel vagy lakkozás révén adták meg ezt a színt.
Olyan töredékek esetében, mint amilyet itt mutatnak be, a „lajstromtalakító edények” (Abusa Kuruwa) töredékéről van szó. A könyv oldalán, a Ghana d’hier et d’aujourd’hui című mű 97. oldalán látható egy XIX. századi fénykép, amely jellemzően ezeknek az edényeknek a halomba rakását mutatja, a felső körkörös peremén 3–6 ilyen típusú fej, a kupakon pedig egy nagyobb darab.
A fényképhez nincs kommentár, de más források szerint az Abusa Kuruwa edények a lignéd halottaiból származó hajnak a tartóhelyei lennének, látszólag a falu távolságában és a külső részen elhelyezve.