Művészet

Lakberendezés és dekoráció

Ékszerek és drágakövek

Órák, tollak és öngyújtók

Divat

Érmék és bélyegek

Képregények és animáció

Klasszikus autók, motorbiciklik, automobilia

Bor, whisky és szeszes italok

Ázsiai és törzsi művészet

Gyűjtőkártyák

Játékok és modellek

Régészet és természettudomány

Sportok

Zene, filmek és fényképezőgépek

Könyvek és történelmi emlékek

A legkülönlegesebb tárgyak {name} válogatásában

Julien Gauthier

A Dan Statue known as purifier of Warriors, collected in the Danane region, Ivory Coast; with two handes at the back and a concave carving where the torso is supposed to be. Dark wood, touch patina; signs of ritual use and age.

Dan warrior-purifier statues are sculptural figures used by the Dan people of western Côte d’Ivoire and eastern Liberia in ritual contexts related to protection, justice, and spiritual cleansing. These statues are known within scholarly literature for their association with male initiation societies and for their role in mediating between the physical and metaphysical realms. Often referred to in ethnographic contexts as deangle or lô figures depending on their function and form, these sculptures are most often categorized under the broader practices of Dan religious-political authority.

Unlike the more widely known Dan masks used in public performance, warrior-purifier statues are esoteric objects, kept out of public view and used by initiated elders or ritual specialists. These figures serve multiple roles, but their primary function is to neutralize spiritual threats, maintain communal order, and legitimize acts of retributive justice. In contexts of conflict or impurity—whether caused by warfare, murder, witchcraft, or breaches of social law—these figures are invoked as instruments of purification and rebalancing. They may be consulted during rituals to cleanse warriors returning from battle, to protect individuals from spiritual harm, or to punish wrongdoers through supernatural means.

The statues are typically carved from dense hardwoods and are of modest size, ranging from about 30 to 60 centimeters in height. They usually depict a standing male figure with a strong, compact body and a head that is often oversized in proportion to the torso, reflecting the importance of spiritual insight and ancestral connection. The eyes are frequently rendered as deep cavities or narrow slits, contributing to a penetrating or otherworldly expression. The facial features are stylized, and the head may include elements such as crests, horns, or coiffures that signify the figure's spiritual potency.
Surface treatments of the statues are crucial to their power. They are often coated with layers of sacrificial materials such as palm oil, kola nut juice, blood, and other organic substances. These applications darken the wood and create an encrusted patina that is both protective and symbolic of the figure’s ongoing ritual life. Some figures have embedded materials—metal inserts, shells, or ritual bundles—intended to activate or enhance the statue's spiritual force.

The warrior-purifier statue does not act independently; it is part of a system of ritual knowledge and authority exercised by men’s societies such as the go, le, or kwi associations. These societies are responsible for maintaining spiritual equilibrium and enforcing communal laws, especially in the absence of formal state structures. The statue functions as a spiritual proxy, and its presence during oaths, trials, or purification rites lends supernatural legitimacy to decisions or actions taken.

Though traditionally restricted to secret or sacred contexts, these figures have entered museum collections largely through colonial-era collecting and postcolonial art markets. As a result, their meanings have often been misunderstood or misrepresented, especially when removed from the systems of belief and ritual that gave them their force. Recent scholarship has worked to restore an understanding of these objects as integral to the religious, judicial, and military dimensions of Dan society, rather than as isolated works of art.

References:
Vandenhoute, Léo. La société Dan: Religion et rites. Tervuren: Musée Royal de l’Afrique Centrale, 1948.
Fischer, Eberhard, and Hans Himmelheber. The Arts of the Dan in West Africa. Zurich: Museum Rietberg, 1984.
Holas, B. Contribution à l'étude des croyances religieuses des Dan. Abidjan: IFAN, 1968.
Geary, Christraud M. Art, Artifact, and Utility: African Objects in U.S. Collections. Washington D.C.: Smithsonian Institution, 1981.
Siegmann, William. African Art: A Century at the Brooklyn Museum. New York: Brooklyn Museum, 2009.

Fa - Elfogadható állapotú

Fa szobor - Dan - Elefántcsontpart  (Nincs minimálár)

Afrikai és törzsi művészet

Minimálár

Nincs minimálár

Vásárlás most

Zárási dátum

szerda

vasárnap

csütörtök

Holnap

8 február

hétfő

kedd

6 február

7 február

Költségkeret

Címzett:

Feladó:

Helyszín

Franciaország

Belgium

Németország

Ausztria

Hollandia

Spanyolország

Olaszország

Luxemburg

Egyesült Királyság

Portugália

Lengyelország

Románia

Törökország

尺寸

Magasság

Szélesség

Mélység

Tárgy

Törzsi művészet és tárgyak

Törzsi szobrok, faragványok és figurák

Törzsi maszkok

Figura

Szobor

Törzsi ékszerek és dísztárgyak

Táncmaszk

Textil

Fétis figura

Törzsi textíliák és ruházat

Ős figura

Katalógus

Törzsi fegyverek és pajzsok

Karkötő

Gyöngy

Könyv

Ereklyetartó

Nád

Törzsi hangszerek

Törzsi könyvek, kéziratok és katalógusok

Nyaklánc

Nyaklánc medállal

Szőnyeg

Country of origin

Kongói Demokratikus Köztársaság

Mali

Elefántcsontpart

Nigéria

Gabon

Kongó

Ghána

Kamerun

Togo

Burkina Faso

Benin

Tanzánia

Afrika

Niger

Angola

Etiópia

Dél-Afrika

Marokkó

Kenya

Csád

Madagaszkár

Anyag

Bronz

Terrakotta

Üveg

Vas (kovácsoltvas)

Ezüst

Réz

Sárgaréz

Bőr

Csont

Alumínium

Fém

Kagyló

Patinált bronz

Vas (öntött)

Acél

Agyag

Agyagedény

Vászon

Pamut

Gyapjú

Uniszex

Női

Állapot

Jó állapotú

Elfogadható állapotú

Kitűnő állapotú

Jó állapotban - használt, apró kopásnyomokkal és hibákkal

Elfogadható állapotban - sokat használt, esetlegesen hiányzó apróbb részekkel

Jó állapotú - használt - használat jeleivel

Kiváló állapotban - alig használt, minimális kopás- és viseletnyomokkal

Felújításra szorul

Jó állapotban - használt, apró kopásnyomokkal

Mintha új lenne - nem használt

Mintha új lenne

Nagyon jó állapotú, öregedés és használat jelei láthatók

Kiváló állapotú - alig használt, a használat minimális jeleivel

Rossz állapotban - sokat használt, nagy törésekkel, sérülésekkel vagy hiányzó fontos részekkel

Nagyon jó állapotú, lásd a leírást

Elfogadható állapotú, lásd a leírást

Gyenge

Kiváló

Nagyon jó állapotú

Vegyes/Többféle

Nagyon jó állapotú - alig használt, a használat kisebb jeleivel

Megfelelő állapotú - használat látható jeleivel

Vintage - használt, a használat látható jeleivel

Nagyon jó +

Extrák

No extra's

Original parts

Hozzáadott lapok

Időszak

Mid 20th century

Late 20th century

2000-2010

1950-1960

1930-1940

Early 20th century

1920-1930

1940-1950

1960-1970

Late 19th century

2020+

1900-1910

1970-1980

1980-1990

1990-2000

1910-1920

21. század

1850-1900

1800-1850

1400-1450

1500-1550

2010-2020

Mid 19th century

1550-1600

Early 19th century

Tanúsítvány

Nincs laboratóriumi jelentés

Téma

Törzsi művészet és kultúra

Regionális érdeklődés

Referencia

Antropológia

Iparművészet (dizájn)

Gyarmati történelem

Grafika

Illusztrált

Fotográfia

Technológia

Topográfia (Geográfia)

Utazás / felfedezés

Stílus

Folk Art

Antik

Art Deco

Kortárs

Modern

Afrikai és törzsi művészet

Ez a tárgy már nem elérhető, de még mindig maradt felfedeznivaló

Fa szobor - Dan - Elefántcsontpart (Nincs minimálár)

Népszerű a(z) Afrikai és törzsi művészet kategóriában

1213 tárgy

Kapcsolódó gyűjtemények