Senufo figure - Figura - Elefántcsontpart

A Poro férfi és a Sandogo nők közösségei elkötelezettek a Senufo közösségek testi és szellemi jólétéért. Bár északi Côte d'Ivoire-ban a jóslás leggyakrabban a Sandogo nőkhez kötött, nem minden jósló tagja a szervezetnek. A Poro idősebb tagjai és más vállalkozó szellemű férfiak szintén jóslási gyakorlatokat alakítanak ki. Ennek a szobrászati párnak a magassága arra utal, hogy szellemi alakokként szolgáltak egy Poro egyik vezető tagjához tartozó oltáron. A jósló oltárokon elhelyezett szobrok a tulajdonosok státuszát, presztízsét és képességeit tükrözik, és a szellemi közvetítőkhez fordulnak. Ez a szellemalak-pár, vagy madebele (egyes száma: madeö), különbözik a magasabb pombibele (egyes száma: pombia) szobroktól, amelyeket a Poro tagjai felvonulás során vagy halotti és emlékező ünnepségeken helyeznek el a központi udvarban, hogy a halott Poro időseket tiszteljék.

Ez a pár női alakja magasabbnak tűnik, mint a férfi társa, ami egy esztétikai választás, ami gyakori a Senufo szobrászatban. A művészek magasabbra emelik a női alakot, hogy tiszteletüket fejezzék ki a nők iránt, és utaljanak anyai szerepükre a Poro-ban, egy beavatási ciklusban, amely a be nem avatott fiúkat termékeny felnőttekké változtatja. A Poro tagsága nagyrészt férfiakból áll, míg a Sandogo tagsága nagyrészt nőkéből. Mindkét intézmény művészete és gyakorlata mutatja mindkét nem kölcsönös függőségét.

Magángyűjtemény, Kanada