Icona - San Giovanni Battista - Legno






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Descrizione del venditore
Icona del martirio di San Giovanni Battista (decapitazione)
Identificazione delle figure
San Juan Bautista
Appare al centro, inclinato in avanti, già decapitato (detto teologicamente significativo), con nimbo dorato. Il suo corpo è ancora rappresentato in atteggiamento vivo, sottolineando che il martirio è vittoria spirituale e non sconfitta.
Il boia
Situato dietro Juan, sollevando la spada, momento immediatamente successivo al colpo. Indossa una tunica rossa, colore associato alla violenza e al peccato.
Salomé
A destra, in piedi in un portico, con le mani raccolte. È lui, dopo la sua danza, a chiedere la testa del Battista.
Herodías
In alcuni iconografi appare chiaramente identificata; qui la sua presenza è suggerita dall'architettura palaziale e dalla figura femminile associata al potere cortigiano.
Herodes Antipas
Non sempre viene rappresentato esplicitamente; la sua autorità è simboleggiata dal quadro architettonico palaziale.
Figura celestiale superiore
Nella parte alta, all’interno di un’almudella di nuvole, appare Dio Padre o Cristo Emmanuel, benedicendo dal cielo, indicando che il sacrificio del Battista è accettato da Dio.
Lectura teologica
Juan appare già decapitato mentre il boia solleva ancora la spada.
Non si tratta di una scena narrativa “realistica”, bensì teologica. L'icona mostra che la morte corporea non influisce sulla vita eterna del santo.
Contrasto cielo–terra
La scena inferiore mostra violenza e ingiustizia; sopra, la gloria divina, che stabilisce la vittoria spirituale.
Architettura simbolica
Il palazzo rappresenta il potere corrotto del mondo, di fronte al profeta austero che muore per la verità.
Tradizione: icona ortodossa russa o slava
Tecnica: tempura all'uovo su tavola
Colori: ocra, verdi scuri e rossi profondi.
Marco decorativo geometrico tipico
Cronologia probabile: secoli XVIII–XIX
Icona del martirio di San Giovanni Battista (decapitazione)
Identificazione delle figure
San Juan Bautista
Appare al centro, inclinato in avanti, già decapitato (detto teologicamente significativo), con nimbo dorato. Il suo corpo è ancora rappresentato in atteggiamento vivo, sottolineando che il martirio è vittoria spirituale e non sconfitta.
Il boia
Situato dietro Juan, sollevando la spada, momento immediatamente successivo al colpo. Indossa una tunica rossa, colore associato alla violenza e al peccato.
Salomé
A destra, in piedi in un portico, con le mani raccolte. È lui, dopo la sua danza, a chiedere la testa del Battista.
Herodías
In alcuni iconografi appare chiaramente identificata; qui la sua presenza è suggerita dall'architettura palaziale e dalla figura femminile associata al potere cortigiano.
Herodes Antipas
Non sempre viene rappresentato esplicitamente; la sua autorità è simboleggiata dal quadro architettonico palaziale.
Figura celestiale superiore
Nella parte alta, all’interno di un’almudella di nuvole, appare Dio Padre o Cristo Emmanuel, benedicendo dal cielo, indicando che il sacrificio del Battista è accettato da Dio.
Lectura teologica
Juan appare già decapitato mentre il boia solleva ancora la spada.
Non si tratta di una scena narrativa “realistica”, bensì teologica. L'icona mostra che la morte corporea non influisce sulla vita eterna del santo.
Contrasto cielo–terra
La scena inferiore mostra violenza e ingiustizia; sopra, la gloria divina, che stabilisce la vittoria spirituale.
Architettura simbolica
Il palazzo rappresenta il potere corrotto del mondo, di fronte al profeta austero che muore per la verità.
Tradizione: icona ortodossa russa o slava
Tecnica: tempura all'uovo su tavola
Colori: ocra, verdi scuri e rossi profondi.
Marco decorativo geometrico tipico
Cronologia probabile: secoli XVIII–XIX
