Roma antica Marmo Testa di satiro. I secolo d.C., dal primo al terzo secolo. Altezza 30 cm. Permesso di esportazione

Testa di un satiro

- refined style -

Impero Romano, 1° - 3° secolo d.C.

Materiale: marmo.

DIMENSIONI: 30 cm di altezza con supporto, 17 cm di altezza senza supporto.

Provenienza: collezione privata, Berlino, Germania. Vecchia collezione prima della seconda guerra mondiale.

Condizioni: buone condizioni, non restaurato.

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Testa di satyr romana in marmo, che si può dedurre dalla cura dei capelli, attraverso i ricci un po' anarchici (sebbene, a causa dell'erosione, sia stata persa parte di questa rappresentazione disordinata delle ciocche) e, soprattutto, dalla grande bocca, che insinua un sorriso sardonic, caratteristiche comuni nella rappresentazione di questo personaggio mitologico. Il scultore combina idealismo e realismo, un fatto che era comune nella scultura romana. I capelli, la cura degli occhi e la rigorosa simmetria ci avvicinano a questo idealismo che cercava di rappresentare l'armonia. Tuttavia, le labbra sporgenti e gli zigomi mostrano un'espressività quasi animalesca.

Relativi ai Maenadi, i satiri formano la 'schiera dionisiaca' che accompagna il dio Dioniso. Sono rappresentati in varie forme; la più comune (e sostanzialmente romana) è quella di una creatura metà uomo e metà ariete, con orecchie appuntite e corna sulla testa, capelli abbondanti, un naso schiacciato, una coda di capra e un priapismo permanente. Una tradizione considerava i figli di Sileno, chiamati Marone, Leneo e Astreo, come i padri dei satiri. Tutti e tre erano nella schiera di Dioniso quando viaggiava in India e, in effetti, Astreo era il cocchiere della sua biga. Come si può vedere in questa scultura romana, i satiri sono creature allegre e birichine, anche se la loro natura spensierata e festosa può diventare pericolosa e persino violenta (il che spiega perché la nostra scultura ha una smorfia sul volto). Come creature dionisiache, sono amanti del vino e godono dei piaceri carnali.

Satiri e Sileni, nella mitologia greca, creature della natura selvaggia, in parte uomini e in parte bestie, che nell'epoca classica erano strettamente associati al dio Dioniso. Le loro controparti italiane erano i Fauni (vedi Fauno). I satiri e i Sileni venivano inizialmente rappresentati come uomini rozzi, ciascuno con una coda e orecchie da cavallo e un fallo eretto. Nell'età ellenistica venivano rappresentati come uomini con gambe e coda da capra. La presenza di due nomi diversi per queste creature è stata spiegata da due teorie rivali: che Sileno fosse il nome greco asiatico e Satyr quello usato sulla terraferma per lo stesso essere mitico; oppure che i Sileni fossero in parte cavalli e i Satiri in parte capre. Tuttavia, nessuna delle due teorie si adatta a tutti gli esempi presenti nell'arte e nella letteratura antica. A partire dal V secolo a.C., il nome Sileno fu applicato al padre adottivo di Dioniso, contribuendo così all'assorbimento graduale dei Satiri e dei Sileni nel culto di Dioniso. Nella grande festa di Dionisio ad Atene, le Tragedie erano seguite da un dramma satirico (ad esempio, 'Il ciclope' di Euripide), in cui il coro era vestito per rappresentare i Satiri. Sileno, sebbene ubriacone come i Satiri nelle commedie satiriche, appariva anche nella leggenda come dispensatore di saggezza semplice.

Nell'arte, i Satiri e i Sileni erano rappresentati in compagnia di ninfe o Baccanti che inseguivano. (Le loro relazioni amorose con le ninfe sono descritte già nell'Inno Omerico ad Afrodite.) Lo scultore greco Prassitele rappresentò un nuovo tipo artistico in cui il Satiro era giovane e bello, con solo i più piccoli resti di parti animali. Gli artisti ellenistici svilupparono questo concetto in rappresentazioni umoristiche o potenti di soggetti metà animali come una fuga dal mero umano.


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