Mel - [Occultism] Der Tabernackel / Salems Tempel - 1720-1724

[RITUALI, MOLOCH, SIMBOLISMO, SACRIFICI, TEOLOGIA]


Conrad MEL:
Due titoli in un unico volume:


1) 1720: Il Tabernacolo o Descrizione completa della capanna dell'Abbazia
2) 1724: Tempio di Salem.

Numerose illustrazioni, alcune a pagina intera, altre ripiegate (più volte).

1) Il tabernacolo:
"Il Tabernacolo" è un'interpretazione dettagliata e allegorica del Tabernacolo biblico e dei suoi rituali. Mel interpreta le pratiche sacrificali – come gli olocausti, le offerte di cereali e i sacrifici per il peccato – come una prefigurazione del sacrificio di Gesù e vede in oggetti sacri come l'altare, l'Arca dell'Alleanza e il candelabro simboli di aspetti centrali della pietà e della teologia cristiana. Gli oggetti architettonici e cultuali sono interpretati misticamente, e numeri e materiali sono intesi come portatori di verità divine nascoste. Il simbolismo occulto si ritrova nella profonda allegoria, non nelle pratiche magiche. Moloch e il sacrificio umano appaiono come contro-immagini maestose: servono a distinguerlo dalla crudeltà pagana per enfatizzare il significato più alto del sacrificio israelita-cristiano. L'opera si eleva così a enciclopedia teologica e spirituale del culto del Tabernacolo.


††† "Come doppi uncini / con cui si colpiva la carne / e la si rovesciava sui carboni del fuoco dell'altare / affinché la carne fosse consumata dal fuoco il più presto possibile." †††


2) Tempio di Salem:
"Il Tempio di Salem" è un'opera riccamente illustrata che fornisce una descrizione dettagliata del Tempio di Salomone, del Tempio ricostruito da Zorobabele e del Tempio di Gerusalemme ampliato da Erode. Il nucleo del libro è costituito da numerose incisioni su rame che raffigurano non solo dettagli architettonici, sezioni e planimetrie del Tempio, ma anche utensili, oggetti di culto e paramenti sacerdotali. Attraverso illustrazioni precise, tra cui schizzi e viste prospettiche, Mel è andato ben oltre una descrizione puramente testuale; la sua opera è servita come compendio visivo dell'antica architettura sacra.

Il testo contiene un chiaro simbolismo teologico di fondo, in parte con riferimenti al Cristianesimo, alle aspettative escatologiche e, a seconda della definizione, anche all'interpretazione esoterico-occulta degli spazi sacri della prima età moderna, ad esempio nei significati misteriosi degli strumenti o nella divisione dello spazio. I "rami" invitano anche a un'interpretazione allegorico-mistica, senza tuttavia raffigurare esplicitamente pratiche occulte; piuttosto, Mel si collega alle tradizioni teologiche pietiste e universali, vedendo nel tempio un riflesso dell'ordine divino e una cifra per il mistero della creazione.

††† "... doveva macellare la vittima / il successivo catturare e cospargere il sangue / il successivo pulire l'altare d'oro / il successivo preparare le lampade / il successivo portare i pezzi dell'olocausto all'altare / il primo la testa e le gambe / il secondo le spalle / un altro i reni / un altro le interiora." †††



Per lo più in tedesco, con alcuni passaggi in ebraico o greco.
20,5 x 16,4 cm.
294 + 192 pagine. Legatura coeva in mezza pelle, usurata. Interno leggermente ingiallito, occasionalmente macchiato d'acqua, per il resto molto ben conservato. Numerose illustrazioni. Alcune illustrazioni sono piegate più volte (le più grandi misurano fino a 33 cm); tutte sono mostrate nelle fotografie.