Abbé de Chauvin - Discours d'un des Messieurs des Enquêtes au parlement toutes les chambres assemblées sur les - 1761

Importante:

Questo insieme di 4 documenti, totalmente introvabile in questa forma di 4 documenti riuniti, è fondamentale per comprendere la scomparsa dei Gesuiti dopo il processo alimentato da loro.

Per la Storia e per gli Storici!


Discorso di uno dei Signori delle inchieste al parlamento, tutte le camere riunite, sulle costituzioni dei JESUITI, con 46 pagine, seguito da:
Discorso di uno dei Signori delle inchieste al parlamento, tutte le camere riunite, sulla dottrina dei JESUITI, con 108 pagine, seguito da:
Affermazioni con 155 pagine e di:
L'idea generale con 68 pagine.
Formato: 17x10 cm

Questo rappresenta un insieme di documenti rarissimi in vendita e in biblioteca sul processo dei Gesuiti nel 1761, che portò alla loro perdita.
A volte si trovano su internet parti di questo libro, ma queste quattro parti presentate in un'unica rilegatura con un testo sull'idea generale sono completamente introvabili.

Questo libro ha un'importanza storica capitale per comprendere meglio perché nel XVIII secolo l'Ordine dei Gesuiti sia scomparso.

Importante: non c'è né editore né il nome dell'abbé de Chauvin. Questo libro è la raccolta di 4 documenti che sono stati usati nel processo ai Gesuiti, datati per i primi due del 1761; il terzo documento è una compilazione di testi del XVI e XVII secolo a carico dei Gesuiti. L'idea è un documento sui principali vizi dell'Institut des Jésuites, tratto dalle loro costituzioni e dagli altri titoli della loro società.

Elementi raccolti su internet.
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Azioni legali sono state avviate contro i gesuiti a Marsiglia, Parigi e altrove. Sono condannati a risarcire le perdite di Lavalette. L'8 maggio 1761, il Parlamento di Parigi, al quale hanno fatto appello, conferma la sentenza. L'atteggiamento negativo del provinciale di Francia amplifica lo scandalo finanziario. L'esistenza stessa della Compagnia di Gesù in Francia viene messa in discussione. Alcuni, guidati dall'abbé de Chauvin, credono di scoprire nelle Costituzioni dell'Ordine la fonte stessa del comportamento riprovevole dei gesuiti. Il 6 agosto 1761, il parlamento di Parigi ordina che gli scritti di 23 gesuiti, tra cui Bellarmin, Toledo e Ressuis, siano banditi come "contrari alla morale e dannosi per la gioventù". È loro vietato ricevere novizi (documenti presenti nella terza parte di questo libro). Nelle città dove esistono altre scuole, i collegi gesuiti devono chiudere il 1° ottobre 1761 e altrove sono chiusi ad aprile 1762. Luigi XV, favorevole ai gesuiti, interviene più volte, temporeggia e ottiene alcuni rinvii. La situazione si trasforma in un conflitto politico tra il parlamento e il re. Vengono proposti ai gesuiti vari compromessi, tutti di tendenza gallicana (quasi una separazione da Roma), e tutti respinti come inaccettabili.

Henri Philippe de Chauvin, nato nel 1714, morto nel 1770, fu canonico di Notre-Dame-de-Paris e consigliere al Parlamento di Parigi.
Prossimo ai jansenisti.
Il 17 aprile 1761, egli pronunciò un discorso in cui denunciava, per primo, l'istituzione dei gesuiti come nemico dello Stato: RELAZIONE DI UN SIGNORE SULLE COSTITUZIONI DEI GESUITI. Il 8 luglio, tenne un secondo discorso: Relazione di un signore sulla dottrina dei gesuiti. Infine, il 29 aprile 1767, Chauvin pronunciò al parlamento un nuovo discorso riguardo alla Sanction-pragmatique del re di Spagna, concernente i gesuiti. Il 9 maggio successivo, l'ordine fu bandito. Questo successo conferì per un certo tempo a Chauvin una grande popolarità. In quel periodo, cessò di essere membro attivo del parlamento di cui faceva parte dal 1738 e fu nominato consigliere d'onore. A lui si attribuisce un volume intitolato Tradizione dei fatti che manifestano il sistema di indipendenza che gli episcopali hanno opposto, nei vari secoli, ai principi invariabili della giustizia sovrana del re su tutti i suoi sudditi (1753, in-4 e in-12). Infine, alle sue discussioni contro i gesuiti, si devono aggiungere le Repliche alle apologie dei gesuiti (1762), che furono attaccate da un anonimo e di cui Voltaire prese le difese.