Roma antica Bronzo Cervo con aquila associata a Jupiter Dolicheno. I secolo I – II d.C. Altezza 7 cm.

Cervo con aquila associata a Jupiter Dolicheno.

Romano antico, Asia Minore, I secolo – II secolo d.C.

Bronzo.

Altezza 7 cm.

CONDIZIONE: Buona condizione, integra. È stato perso solo una parte della coda del cervo.

PROVENIENZA: collezione privata, Parigi, Francia. 1960–1970.

DESCRIZIONE:

Statuetta romana in bronzo a cera persa, di forma rotonda, rappresentante un cervo con un'aquila appollaiata tra le corna. L'animale è posizionato su una base rettangolare piatta che mostra due fori, indicando che la figura sarebbe stata originariamente attaccata a un oggetto più grande, forse uno stendardo, una scultura più grande, un mobile o anche un carro. Il cervo, con un' anatomia naturalistica e stilizzata, appare in piedi con le quattro zampe a terra, la testa eretta. Tra le due grandi corna, aperte ai lati, si trova anche l'aquila in posizione di riposo, con le ali ripiegate e la testa girata a sinistra.

Questa è una delle manifestazioni più note del motivo dell'aquila appollaiata su un quadrupede, solitamente un toro o un cervo, la cui origine si trova nelle rappresentazioni religiose del Vicino Oriente risalenti all'età del bronzo. La maggior parte delle rappresentazioni romane del soggetto, per lo più piccoli bronzi, sembrano provenire dall'Anatolia e dalla Siria settentrionale (fig. 1). Il tipo più comune in Asia Minore è la rappresentazione dell'uccello su un toro, che può apparire completamente o solo la sua testa. La formula che sostituisce il toro con un cervo era anch'essa molto popolare, sia nella versione completa che abbreviata (fig. 2). Altre variazioni meno frequenti presentano una capra o un ariete, e sono stati trovati pezzi rari con l'aquila appollaiata su un delfino, un cinghiale o un cammello.

Il motivo dell'aquila sulla testa di un cervo è associato a Roma alla figura di Jupiter Dolicheno (fig. 3), risultato della sincretizzazione del Jupiter romano e del dio orientale Baal venerato nella città di Doliche, l'attuale Dülük, in Turchia. Già in epoca greca, si era verificata l'identificazione di Zeus con Baal, sotto la figura di Zeus Oromasdes. Jupiter Dolicheno era particolarmente popolare tra le truppe romane, che lo diffusero in tutto l'impero. Già nel II secolo d.C., il suo culto si era diffuso dal Mediterraneo orientale a Roma e in altre aree dell'Impero Romano, specialmente quelle con guarnigioni di confine importanti. Tuttavia, questo culto non durerà a lungo; il prestigio del potere di Jupiter Dolicheno non sopravviverà alla distruzione del suo principale santuario durante il sacco di Doliche da parte di Shapur I nel 256, poiché il suo culto era diventato strettamente associato alla sacralità della città.

Figlio del dio toro, Baal era rappresentato come un giovane guerriero o come un vitello, che impugna una folgore che allude alla sua connessione con la pioggia e la tempesta, ed è l'attributo principale di Zeus, il greco, e di Giove, il romano. Per questo motivo, Giove Dolicheno sarà rappresentato con l'abbigliamento di un soldato romano, in piedi su un toro e con in mano il tuono. Sebbene l'iconografia dell'aquila su un quadrupede sia molto più antica nel Vicino Oriente, nel mondo romano essa si associò rapidamente a Giove, poiché l'aquila era il principale modo di rappresentare il re degli dei in forma animale.

La sostituzione del toro con il cervo potrebbe rispondere al legame tra Giove Dolicheno e Diana, una relazione ancora poco compresa oggi, ma che influisce sul carattere sincretico complesso di questa divinità. Sebbene la maggior parte dei piccoli bronzi con l'aquila e il cervo manchi di iscrizioni, il loro collegamento a Giove Dolicheno è confermato da una scultura in marmo con iscrizione e lo stesso motivo, trovata nel santuario di questa divinità nell'Esquilino di Roma.

BIBLIOGRAFIA:

- BLÖMER, M.; CROWTHER, C. “Eagle son Stags. Un santuario sotterraneo a Perrhe, Commagene”, Culto e potere sul fiume Eufrate, pp. 343-371. Centro di Ricerca Asia Minore presso il Seminario di Storia Antica dell'Università di Münster. 2014.
- ELVIRA BARBA, M.A. Arte e Mito. Manuale di iconografia classica. Sílex. 2008.
- NASH-WILLIAMS, V.E. “Iuppiter Dolichenus”, Grecia e Roma, vol. 21, n. 62, pp. 72-77. 1952.
- SPEIDEL, M. La religione di Giove Dolichenus nell'esercito romano. Brill. 1978.

Parallels

Fig. 1 Statua votiva di un'aquila sulla testa di un cervo. Anatolia, Impero Romano, sec. I a.C. – IV d.C. Bronzo. Museo del Louvre, Parigi, inv. AM 410.

Fig. 2 Statuetta di aquila sulla testa di un cervo. Impero Romano, sec. II-III d.C. Bronzo. Museo J. Paul Getty, Los Angeles (USA), inv. 78 .AC.336.

Fig. 3 Statua di Giove Dolichene. Impero Romano, prima metà del III secolo d.C. Bronzo. Kunsthistorisches Museum Vienna, Austria.







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