Isola di Jaina, Maya Terracotta Figura importante di un sacerdote o dignitario Maya. 600 - 900 d.C. Altezza 19,5 cm. Test TL.

Figura di un sacerdote o dignitario

Test di termoluminescenza

Isola di Jaina, Maya

Periodo: 600 - 900 d.C.

Materiale: Terracotta

Dimensioni: altezza 19,5 cm

PROVENANCE:
Collezione privata, Wray, Scottsdale, Arizona, Stati Uniti d'America.
Collezione privata, Boeckman, Dallas, Texas, Stati Uniti d'America. Acquistata il 16/03/1984 dal precedente proprietario.

Buono stato di conservazione, integro.

DOCUMENTI: - Con test di thermoluminescenza.

DESCRIZIONE:

Figura di un dignitario o sacerdote maya dell'isola di Jaina. Il suo corpo è avvolto da un mantello sotto il quale si intravede una lunga tunica, dalla quale sporgono i piedi nudi. Presenta una cintura riccamente decorata con teste di uccelli. Il suo volto, con caratteristiche orientali, così tipiche di questo tipo di figure, è finemente modellato. Merita una menzione speciale alcune piccole sfere situate nella zona della barba, che potrebbero rappresentare tatuaggi o qualche tipo di scarificazione. Porta grandi orecchini circolari e un copricapo allungato.

Jaina Island è un sito archeologico Maya precolombiano situato nell'attuale stato messicano di Campeche. È una piccola isola di calcare sulla costa del Golfo della Penisola dello Yucatán, separata dalla terraferma solo da un'insenatura di marea; Jaina fungeva da luogo di sepoltura per l'élite Maya ed è nota per l'alto numero di figurine di ceramica di alta qualità scavate in loco.

Il termine 'Jaina' si traduce come 'Tempio nell'Acqua'. Sia l'isola di Jaina che l'isola vicina di Piedras (Isla Piedras) furono siti di piccoli insediamenti o villaggi. Jaina fu abitata circa nel 300 d.C., fino all'abbandono avvenuto intorno al 1200 d.C. La principale attività occupazionale si svolse verso la fine di questo periodo, durante le epoche tardo-classica e terminale classica. Le rovine attuali consistono in due piccoli gruppi di piazze e un campo da gioco della palla.

L'importanza di Jaina Island è legata alle sue circa 20.000 tombe stimate, di cui oltre 1.000 sono state scavate archeologicamente. In ogni tomba, i resti umani sono accompagnati da vetri, ardesia o ceramica, oltre a una o più figurine di ceramica, solitamente adagiate sul petto del defunto o tenute in mano. Il nome di questa necropoli insulare probabilmente deriva dalla frase maya yucatana hail na, o "casa acquosa". La sua posizione occidentale potrebbe essere stata collegata al tramonto del sole, e quindi alla morte. La provenienza della popolazione sepolta è ancora sconosciuta, ma probabilmente proviene da Edzna e dalle regioni vicine di Chenes e Puuc.

A causa del grande numero di esemplari trovati qui, queste figurine sono diventate note come "figurine in stile Jaina" indipendentemente dal fatto che siano state trovate sull'isola di Jaina. In realtà, queste figurine sono molto più numerose nei siti Maya dell'entroterra, come il delta del fiume Usumacinta, rispetto all'isola. Le prime figurine in stile Jaina sono naturalistiche, finemente dettagliate e generalmente considerate la più raffinata arte di figurine prodotta nelle antiche Americhe. Sebbene siano state trovate figurine sia solide che cave, queste ultime predominano e sono solitamente dotate di un fischietto o di pellet di argilla che producono un suono simile a un tintinnio. Come le figurine stesse, non si sa quale funzione avessero i fischietti e i tintinnii. Realizzate in argilla arancione e originariamente dipinte, principalmente in ocra e blu, le figurine sono generalmente alte tra 25 e 65 cm, raramente di più. Queste figure rappresentano anche pratiche Maya di escissione e l'importanza della classe nella società Maya. Create in uno stile realistico, le figurine sono un tesoro etnografico, offrendo uno sguardo sulle caratteristiche fisiche, l'abbigliamento e la vita quotidiana dell'élite Maya del tardo Classic. La loro delicata precisione rivela segni distintivi dello status sociale e spesso le figurine sono rappresentate con strumenti e altri accessori, fornendoci scorci tridimensionali di strumenti ormai scomparsi.

I dettagli idiosincratici mostrati nelle figurine della fase precedente hanno portato un ricercatore a dichiarare che sono 'veri saggi di ritrattistica', mentre un altro aggiunge che le figurine 'descrivono fedelmente età, status ed espressione'. Espressive e individuali come sono, finora si è dimostrato difficile determinare i soggetti di queste figurine. Per esempio, non è possibile correlare le figurine con le loro sepolture associate. In particolare, il genere delle figurine sembra corrispondere casualmente al genere della sepoltura—figurine femminili possono accompagnare sepolture maschili e viceversa, mentre le sepolture di bambini sono spesso accompagnate da figurine adulte. Alcune figurine, e stili di figurine, sono state identificate come divinità. Altre suggeriscono miti o leggende. È stato anche ipotizzato che le figurine rappresentino antenati, lontani o immediati. La questione del ritratto potrebbe essere risolta solo quando si risolverà la funzione di questi beni funerari.

Tutte le figurine sull'isola di Jaina sembrano essere state prodotte specificamente come accompagnamenti funerari. Per, se non altro, ragioni di spazio, poche o nessuna di queste figurine potrebbe essere stata prodotta sull'isola stessa. Molte delle figurine modellate sono state collegate a laboratori di Jonuta, a una certa distanza a sud e a ovest. Fascinante, le persone intorno a Jaina sono gli unici nel sud-est del Mesoamerica a mettere figure umane nelle tombe - in ogni altro luogo della regione, le figure sono state trovate solo in contesti domestici. L'uso di figure umane richiama immediatamente le culture del Messico occidentale più antiche, che avevano figure estese fatte esclusivamente per essere collocate nelle loro tombe a fossa. Lo spagnolo Diego de Landa, che registrò dettagli della vita maya poco dopo la conquista spagnola, scrisse che gli artisti che creavano pezzi come questo vivevano vite di isolamento religioso e rituale, digiunando e astensioni.

BIBLIOGRAFIA:

- BALL, Joseph. Bassi Territori Maya: Nord. Archeologia del Messico Antico e dell'America Centrale. Un'enciclopedia Garland Publishing, Inc. 2001.
- COE, Michael D. I Maya. Thames & Hudson. 1999.
- CORSON, Christopher. Evoluzione stilistica delle figurine jaina, Storia dell'arte precolombiana. Letture selezionate. Peek Publications. 1977.



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