En tremaske. - Ogoni - Nigeria






Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
| 140 € | ||
|---|---|---|
| 130 € | ||
| 120 € | ||
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 127923 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
En treskåret maske fra Ogoni-folket i Nigeria (Rivers State), innsamlet i Port Harcourt, med stand, høyde 26 cm, vekt 1,3 kg, i akseptabel stand.
Beskrivelse fra selgeren
Et Ogoni-maskebilde, Nigeria, delstat Rivers, samlet i Port Harcourt. Inkl stand.
Denne utskårne tremasken tilhører z Ogoni (selv identifiserer seg som Kana), en urfolksbefolkning som lever i den fruktbare flommarken og tidevannets skoglandskap i nedre Niger–Cross River-delta i det sørøstlige Nigerias Rivers State. Ogoni-masketradisjoner er særegne, men beslektet med det bredere kunstneriske miljøet i Niger-deltaet, og deler affiniteter med naboene ibo og Ijo sine masketradisjoner.
Ogoni-masker er mangfoldige i type og funksjon. De spenner fra små ansiktsmasker med bevegelige kjever, ofte kalt Elu (betyr «ånd»), til større, mer zoomotre eller antropo‑zoomotiske former. Et karakteristisk trekk ved noen masker er en hengslet eller bevegelig underkjeve, som kan åpne og lukke under forestillingen, og symbolisere tale, åndsmekling eller liminalitet mellom liv og andre verdener.
I Ogoni-samfunnet ble masker historisk aktivert i rituelle, begravelses- og sesongmessige sykluser. De fulgte med i seremonier som begravelser, etter-høst festivaler og karikpo-akrobatiske feiringer, hvor maskerte dansere inkarnerte forfedrekrefter, åndsmediatorer eller sosiale arketyper. Hvite og brune pigmentrester på overflaten signaliserer ofte engasjement med kosmologiske forbindelser (f.eks. kaolin nær øynene som angir åndelig kontakt) eller med dramatisk synlighet under forestillingen.
Selv om mange Ogoni-maskeringspraksiser har blitt forstyrret av kolonialisme, kristne misjoner og urban migrasjon, beholder disse gjenstandene formelle kjennetegn på urfolks-identitet: stiliserte ansiktsflater, uttrykksfulle trekk og dynamiske elementer som bevegelige kjever. Deres tilstedeværelse i Port Harcourt-samlinger reflekterer historiske mønstre for anskaffelse og sirkulasjon, der seremoniobjekter kom inn i bymarkedene på tidlig til midten av 1900‑tallet.
Fra et akademisk og museologisk perspektiv bør Ogoni-masker tolkets som mindre statiske kunstobjekter og mer som operative agenter innlemmet i forestillelse og sosialt liv – objekter hvis betydning ble realisert i bevegelse, rituallyr engasjement og fellesskapsgjenkjennelse snarere enn i isolert utstilling.
CAB33728
Historien til selger
Oversatt av Google TranslateEt Ogoni-maskebilde, Nigeria, delstat Rivers, samlet i Port Harcourt. Inkl stand.
Denne utskårne tremasken tilhører z Ogoni (selv identifiserer seg som Kana), en urfolksbefolkning som lever i den fruktbare flommarken og tidevannets skoglandskap i nedre Niger–Cross River-delta i det sørøstlige Nigerias Rivers State. Ogoni-masketradisjoner er særegne, men beslektet med det bredere kunstneriske miljøet i Niger-deltaet, og deler affiniteter med naboene ibo og Ijo sine masketradisjoner.
Ogoni-masker er mangfoldige i type og funksjon. De spenner fra små ansiktsmasker med bevegelige kjever, ofte kalt Elu (betyr «ånd»), til større, mer zoomotre eller antropo‑zoomotiske former. Et karakteristisk trekk ved noen masker er en hengslet eller bevegelig underkjeve, som kan åpne og lukke under forestillingen, og symbolisere tale, åndsmekling eller liminalitet mellom liv og andre verdener.
I Ogoni-samfunnet ble masker historisk aktivert i rituelle, begravelses- og sesongmessige sykluser. De fulgte med i seremonier som begravelser, etter-høst festivaler og karikpo-akrobatiske feiringer, hvor maskerte dansere inkarnerte forfedrekrefter, åndsmediatorer eller sosiale arketyper. Hvite og brune pigmentrester på overflaten signaliserer ofte engasjement med kosmologiske forbindelser (f.eks. kaolin nær øynene som angir åndelig kontakt) eller med dramatisk synlighet under forestillingen.
Selv om mange Ogoni-maskeringspraksiser har blitt forstyrret av kolonialisme, kristne misjoner og urban migrasjon, beholder disse gjenstandene formelle kjennetegn på urfolks-identitet: stiliserte ansiktsflater, uttrykksfulle trekk og dynamiske elementer som bevegelige kjever. Deres tilstedeværelse i Port Harcourt-samlinger reflekterer historiske mønstre for anskaffelse og sirkulasjon, der seremoniobjekter kom inn i bymarkedene på tidlig til midten av 1900‑tallet.
Fra et akademisk og museologisk perspektiv bør Ogoni-masker tolkets som mindre statiske kunstobjekter og mer som operative agenter innlemmet i forestillelse og sosialt liv – objekter hvis betydning ble realisert i bevegelse, rituallyr engasjement og fellesskapsgjenkjennelse snarere enn i isolert utstilling.
CAB33728
Historien til selger
Oversatt av Google TranslateDetaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
