Baptiste Laurent - Baigneuse qui fume

"Baigneuse qui fume", 102x104cm, 2018 akryl og posca på papir.
Signert på baksiden, sendt rullet.

Bio artist/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) er en visuell kunstner som lever og arbeider
i Madrid og Paris.
Han har stilt ut ved ulike kunst- og kulturelle institusjoner,
inkludert Institut français de Madrid, Le Palais de Tokyo, Galeria
La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance
française, Museo Nacional de Anthropología, Galeria FL.
Hans tradisjonelle medium er maleri, men han arbeider også i skulptur
og utvikler prosjekter med en sterk litterær, sosial og
antropologisk komponent.
I sine nyeste publikasjoner og utstillinger har han, i "Conversaciones y
puñetazos", "Mauvaises Tournures", "Bajo el Mismo Mar" og "Exit",
gjentatte ganger eksperimentert med samarbeidende kreativt arbeid
med andre visuelle kunstnere og litterære forfattere.
Som en anti-akademisk og eklektisk kunstner liker han å synkretisere
maleriske stiler, og svinger mellom neo-figurativ fortelling, grafisk
maling og ekspresjonistisk abstraksjon.
Grunnlegger av det delte studioet 'Latolier' i Madrids Usera-område,
leder han et dynamisk fellesskap av spanske og internasjonale visuelle
kunstnere.

Serie Exit/
Exit er en serie plastiske verk og en bok som har vært gjenstand for
tre utstillinger, ved Alliance Française i Madrid, Museo
Antropológico de Madrid og Gazzambo Gallery i 2018 og 2019.
Avbalansert mellom malerier og skulpturer, er Exit-serien en malerisk og
fiktiv beretning om migrantens reise, eksil og endelige suksess.
Skulpturene ble laget rundt et verksted ved Museo Antropológico de Madrid
i samarbeid med senegalesiske immigranter i Madrid. Mame Mbaye
(en av deltakerne i dette verkstedet), en gateselger, døde av hjerteinfarkt
mens han ble jaget gjennom gatene i Madrid av politiet.
Denne tragiske hendelsen utløste et folkelig opprør i Lavapiés-området.
Som en hyllest til Mame Mbaye refererer serien til samlingen
av gipsavstøp av urfolks ansikter utstilt i Anthropological Museum. Dette
konfronterer med formelle henvisninger til samfunnsvitenskapelig skulptur,
tradisjonell keramisk skulptur, dødstemper og orientalistisk kunst og trofeer.
Effekten av denne blandingen av motstridende uttrykk
forsøker å reflektere paradoksene i mottakelsen av flyktninger i Europa.
Uten den strenghet som kjennetegner antropologens eller vitenskapens tilnærming, men
er etterligner prosessene deres, er målet å skissere et subjektivt utvalg av de
nye menneskelige skikkelsene som lever i Europa