en treskulptur - Prampram - Ghana





Legg til dine favoritter for å få et varsel når auksjonen begynner.

Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 129461 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Beskrivelse fra selgeren
Denne skulpturen forestiller et par sittende figurer hugget i hardtre i en svært abstrakt stil. Begge figurer sitter med beina løftet og tynner ut mot endene i spisser. Armene er lange og spisse også, strømmende oppover og strukturerer gruppen langs en vertikal akse. Til sammenligning er hodene runde, og danner et rolig formalt motstykke til de skarpt spissede lemmer. Selv om figurene vender mot hverandre, er ansiktene rettet mot betrakteren, noe som skaper en visuell spenning mellom forholdet mellom figurene og deres nærvær i observatørens rom.
Slike skulpturer knytter seg til kystregionen rundt Prampram i dagens Ghana. De tilhører den kulturelle konteksten til Ga Dangme, hvis bosetninger strekker seg langs den sørøstlige kysten av Ghana. Innenfor dette kulturlandskapet er denne typen hardtre-skulptur relativt sjelden og svært lokalisert. Figurene fremstår ofte som mannlige og feminine par og er i vitenskapelig literatur koblet til rituelle praksiser, spesielt forfedrespåminnelse og grava, selv om deres eksakte funksjon fortsatt er uklar på grunn av det begrensede antallet dokumenterte eksempler.
Den formale utformingen av figurene følger en estetisk logikk av reduksjon. Kroppene er ikke modellert naturtro, men redusert til noen få konsise former: runde hoder, lineære lemmer og spisse ender. Denne typen abstraksjon er vanlig i mange vestafrikanske visuelle tradisjoner, hvor menneskefiguren fungerer mindre som en realistisk framstilling og mer som et-symbolsk tegn. Spesiell slagkraft ligger i spenningen mellom kurver og punkter: mens hodene danner en lukket, stabil form, skaper armer og ben en dynamisk, nesten grafisk flyt av linjer.
Formmessig viser Prampram-figurene interessante paralleller til figurstudiene til Oskar Schlemmer. I likhet med Schlemmers Bauhaus-skulpturer og scenefigurer reduserer Prampram-paret menneskeformen til essensielle geometriske former, og understreker forholdet mellom figurene og deres samhandling med rommet. Den vertikale aksen i lemmer og den felles orienteringen av figurene minner om Schlemmers eksperimenter med rytmisk komposisjon og koreografierte romlige arrangementer, mens balansen mellom runde hoder og spisse ytterpunkter skaper en dynamisk spenning som ligner den som sees i Schlemmers Triadic Ballet-figurer.
Motivet om paret reflekterer også samfunnsmessige og kosmologiske begreper om komplementaritet. I mange vestafrikanske samfunn symboliserer mannlige og feminine figurer balanse, sosiale relasjoner og orden. Ansikts-til-ansikt posisjoneringen av figurene kan dermed tolkes som et visuelt bilde på dialog, gjensidig komplementaritet og felles bånd i fellesskapet. Samtidig skaper den delte gesten med løftede armer en formell enhet, og fremviser paret som en samordnet symbolsk gruppe.
Prampram-folket tilhører den bredere Ga Dangme- språkgruppen, hvis historiske utvikling er nært knyttet til migrasjoner langs Vest-Afrikas kyst. Forskning indikerer at disse samfunnene migrerte fra innlandet av Vest-Afrika til kysten i flere bølger, og slo seg ned i området mellom Accra og Volta-deltaet. De utviklet komplekse sosiale strukturer formet av fiske, kysthandel og lokale rituelle systemer.
Innenfor denne kulturelle konteksten oppsto visse former for materiell kultur, inkludert rituelle gjenstander, altersmøbler, seremonielle redskaper og av og til figurative trefigurer. Sammenlignet med naboregioner som Akan- eller Ewe-områdene, spilte figurativ skulptur en mindre sentral rolle i Ga Dangme-kunsten. Dette forklarer hvorfor Prampram-figurene er relativt sjeldne og kun sporadisk diskutert i kunsthistorisk litteratur.
På grunn av sin sjeldenhet forekommer Prampram-skulpturer bare av og til i større museumssamlinger. Institusjoner i Ghana har noe objekter fra Ga Dangme-konteksten, inkludert National Museum of Ghana, hvis etnografiske samling bevarer rituelle gjenstander, altermøbler og figurative treskjæringer fra regionen. Tilsvarende innehar Museum of Archaeology and Ethnography ved Universitetet i Ghana mindre samlinger av Ga og Dangme-objekter, inkludert ritualistiske treskjæringer og religiøse artefakter.
Utenfor Ghana forekommer disse skulpturene generelt i etnologiske samlinger eller private samlinger av afrikansk kunst. Mange verk ble brakt til Europa i tjuetallet århundre av samlere eller kunstforhandlere, ofte med begrenset historisk dokumentasjon, og noen kom senere inn i museums- eller forskningssamlinger gjennom auksjoner og private kjøp.
Prampram-figurparet som beskrives her er derfor ikke bare et estetisk slående eksempel på vestafrikansk hardtre-skulptur, men også et sjeldent vitnesbyrd om en regional visuell tradisjon. Dens formale reduksjon, spenningen mellom avrundede og spisse former, og det symbolske paret peker mot et visuelt språk som uttrykker forhold, fellesskap og åndelig nærvær i konsentrert skulptural form. Samtidig tjener skulpturen som en påminnelse om at mange regionale afrikanske kunsttradisjoner lever videre bare i fragmenter, ofte gjennom et fåtall bevarte objekter hvis kulturelle betydning gradvis avdekkes gjennom forskning og museumsinnsamling.
Høyde: 35 cm / 34 cm
Vekt: 300 g / 270 g
CAB38568
Historien til selger
Oversatt av Google TranslateDenne skulpturen forestiller et par sittende figurer hugget i hardtre i en svært abstrakt stil. Begge figurer sitter med beina løftet og tynner ut mot endene i spisser. Armene er lange og spisse også, strømmende oppover og strukturerer gruppen langs en vertikal akse. Til sammenligning er hodene runde, og danner et rolig formalt motstykke til de skarpt spissede lemmer. Selv om figurene vender mot hverandre, er ansiktene rettet mot betrakteren, noe som skaper en visuell spenning mellom forholdet mellom figurene og deres nærvær i observatørens rom.
Slike skulpturer knytter seg til kystregionen rundt Prampram i dagens Ghana. De tilhører den kulturelle konteksten til Ga Dangme, hvis bosetninger strekker seg langs den sørøstlige kysten av Ghana. Innenfor dette kulturlandskapet er denne typen hardtre-skulptur relativt sjelden og svært lokalisert. Figurene fremstår ofte som mannlige og feminine par og er i vitenskapelig literatur koblet til rituelle praksiser, spesielt forfedrespåminnelse og grava, selv om deres eksakte funksjon fortsatt er uklar på grunn av det begrensede antallet dokumenterte eksempler.
Den formale utformingen av figurene følger en estetisk logikk av reduksjon. Kroppene er ikke modellert naturtro, men redusert til noen få konsise former: runde hoder, lineære lemmer og spisse ender. Denne typen abstraksjon er vanlig i mange vestafrikanske visuelle tradisjoner, hvor menneskefiguren fungerer mindre som en realistisk framstilling og mer som et-symbolsk tegn. Spesiell slagkraft ligger i spenningen mellom kurver og punkter: mens hodene danner en lukket, stabil form, skaper armer og ben en dynamisk, nesten grafisk flyt av linjer.
Formmessig viser Prampram-figurene interessante paralleller til figurstudiene til Oskar Schlemmer. I likhet med Schlemmers Bauhaus-skulpturer og scenefigurer reduserer Prampram-paret menneskeformen til essensielle geometriske former, og understreker forholdet mellom figurene og deres samhandling med rommet. Den vertikale aksen i lemmer og den felles orienteringen av figurene minner om Schlemmers eksperimenter med rytmisk komposisjon og koreografierte romlige arrangementer, mens balansen mellom runde hoder og spisse ytterpunkter skaper en dynamisk spenning som ligner den som sees i Schlemmers Triadic Ballet-figurer.
Motivet om paret reflekterer også samfunnsmessige og kosmologiske begreper om komplementaritet. I mange vestafrikanske samfunn symboliserer mannlige og feminine figurer balanse, sosiale relasjoner og orden. Ansikts-til-ansikt posisjoneringen av figurene kan dermed tolkes som et visuelt bilde på dialog, gjensidig komplementaritet og felles bånd i fellesskapet. Samtidig skaper den delte gesten med løftede armer en formell enhet, og fremviser paret som en samordnet symbolsk gruppe.
Prampram-folket tilhører den bredere Ga Dangme- språkgruppen, hvis historiske utvikling er nært knyttet til migrasjoner langs Vest-Afrikas kyst. Forskning indikerer at disse samfunnene migrerte fra innlandet av Vest-Afrika til kysten i flere bølger, og slo seg ned i området mellom Accra og Volta-deltaet. De utviklet komplekse sosiale strukturer formet av fiske, kysthandel og lokale rituelle systemer.
Innenfor denne kulturelle konteksten oppsto visse former for materiell kultur, inkludert rituelle gjenstander, altersmøbler, seremonielle redskaper og av og til figurative trefigurer. Sammenlignet med naboregioner som Akan- eller Ewe-områdene, spilte figurativ skulptur en mindre sentral rolle i Ga Dangme-kunsten. Dette forklarer hvorfor Prampram-figurene er relativt sjeldne og kun sporadisk diskutert i kunsthistorisk litteratur.
På grunn av sin sjeldenhet forekommer Prampram-skulpturer bare av og til i større museumssamlinger. Institusjoner i Ghana har noe objekter fra Ga Dangme-konteksten, inkludert National Museum of Ghana, hvis etnografiske samling bevarer rituelle gjenstander, altermøbler og figurative treskjæringer fra regionen. Tilsvarende innehar Museum of Archaeology and Ethnography ved Universitetet i Ghana mindre samlinger av Ga og Dangme-objekter, inkludert ritualistiske treskjæringer og religiøse artefakter.
Utenfor Ghana forekommer disse skulpturene generelt i etnologiske samlinger eller private samlinger av afrikansk kunst. Mange verk ble brakt til Europa i tjuetallet århundre av samlere eller kunstforhandlere, ofte med begrenset historisk dokumentasjon, og noen kom senere inn i museums- eller forskningssamlinger gjennom auksjoner og private kjøp.
Prampram-figurparet som beskrives her er derfor ikke bare et estetisk slående eksempel på vestafrikansk hardtre-skulptur, men også et sjeldent vitnesbyrd om en regional visuell tradisjon. Dens formale reduksjon, spenningen mellom avrundede og spisse former, og det symbolske paret peker mot et visuelt språk som uttrykker forhold, fellesskap og åndelig nærvær i konsentrert skulptural form. Samtidig tjener skulpturen som en påminnelse om at mange regionale afrikanske kunsttradisjoner lever videre bare i fragmenter, ofte gjennom et fåtall bevarte objekter hvis kulturelle betydning gradvis avdekkes gjennom forskning og museumsinnsamling.
Høyde: 35 cm / 34 cm
Vekt: 300 g / 270 g
CAB38568
Historien til selger
Oversatt av Google TranslateDetaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
