Forfader figur - Mahafaly - Madagaskar - Hodet til en gravstele
00
dager
01
time
57
minutter
00
sekunder
Nåværende bud
€ 50
Reservasjonspris ikke oppfylt
Ekspert
Valgt av Julien Gauthier
Ti års erfaring med historiske våpen, rustninger og afrikansk kunst.
Estimat € 250 - € 300
19 andre ser på dette objektet
 | 50 € | |
|---|---|---|
 | 45 € | |
 | 40 € | |
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 134906 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Hodedel av en AloAlo gravstøtte fra Mahafaly-folket på Madagaskar, regionen Ampanihy/Tomboko, ca. 1950–1960; kamfertre, 23 × 16 × 12 cm, tilstand moderat brukt uten stand.
KI-assistert oppsummering
Beskrivelse fra selgeren
CAT01 Hodetak av AloAlo gravstøtte fra Mahafaly, hellig Zebu ca. 1950 Regionen Ampanihy
23 x 6 x 12 cm, 230 g.
Gravstøttene (AloAlo) blir hos Mahafaly-etnisk gruppe reist etter gamle ritualer som minne om den avdøde og som en åndelig oppgave for neste generasjon. Pælene tildeles som oppdrag av familiens overhode og vitner om livet eller livsønsker til de avdøde. Mahafaly er materiell sett lite forankret, men åndelig/sinnsmessig svært aktive. Sjelen (Razana) til alle mennesker går etter døden over i hellige dyr for deretter i flere etapper å oppnå en universell enhet med Skaperguden (Andriamanitra). Disse forfedrehåndverkene (oftest ibis, zebu, krokodil) fremstilles ofte på det viktige hodetaket av AloAlo. Stolpen nedenunder viser alltid astrologiske motiver. Disse stelaene draperes på en, i forhold til bolighusene, storslagen og steinlagt kistegrav og omgir ofte den midterste døde hus som vokter og budbringer. De mange påføyde zebuhornene stammer fra ofrede storfe og vitner om mannens rike arv. Jo prangende et gravverk er, desto ærestrer familien.
Svært ofte forekommer som hodeskin et zebu (Omby) som gjengivelse. Disse storfeet utgjør i det tørre sør en livsgrunnlag for familier og er samtidig et status-symbol. Fortsettelsen av klanenes eksistens avhenger av febestand, og derfor blir den også hellig æret.
Det tørre klimaet konserverer treverket ganske lenge, men elementene setter sine merker på skulpturene.råtne eller knuste påler fjernes av familien dersom de fortsatt er bosatt. Den øverste delen (hodet) av statuen er imidlertid viktig og blir av og til kappet av og oppbevart videre eller også solgt. Noen ganger skjer også en «historieomskriving» av etterfølgende familiemedlemmer, og fragmenter av forfedrestøttene skjæres ut, kompletteres eller ødelegges.
Det brukte hardtreet Menabe er innvendig ikke råtnet eller sprøtt! Gjennom overflatens utendørs eksponering blir det imidlertid grått oksidert og lett forvitret. De ekte AloAlo er en kunstnerisk sjeldenhet, fordi forfedrekulten, som stammer fra Papa Neuginea, verden over bare i Madagaskar i disse steler har funnet kroppslig uttrykk. Utkjøring av kulturgods/antikviteter er i Madagaskar strengt regulert. Våre gamle originale er delvis i familieeie siden 1975 og representerer, på grunn av den økende samlerverdien, også en frodig investering.
Dette objektet egner seg for vanlig, forsikret pakkepost og blir av oss pakket skånsomt og sikker.
Historien til selger
Mahafaly handlerer ut fra lidenskap for kultur og historie Madagaskar. Den særegne kontakten til Madagaskar oppsto allerede i foreldrehjemmet, faren min ledet der i årevis byggeprosjekter for infrastruktur og hadde også kommet til områder med arkaiske kulturformer. Han samlet entusiastisk artefakter og skulpturer, deriblant de kjente AloAlo-totems og bruksartikler. Jeg selv var på 1990-tallet med på å bygge opp et sosialt prosjekt og behersker landets språk. For over 20 år siden begynte jeg samarbeid med tradisjonelt arbeidende produksjonsverksteder i landet. Mahafaly importerer tiltalende resirkulerings- og naturprodukter som blikkmodeller, hornartikler, raphia og typiske mineraler, basert på et rettferdig handel-konsept.
Oversatt av Google TranslateCAT01 Hodetak av AloAlo gravstøtte fra Mahafaly, hellig Zebu ca. 1950 Regionen Ampanihy
23 x 6 x 12 cm, 230 g.
Gravstøttene (AloAlo) blir hos Mahafaly-etnisk gruppe reist etter gamle ritualer som minne om den avdøde og som en åndelig oppgave for neste generasjon. Pælene tildeles som oppdrag av familiens overhode og vitner om livet eller livsønsker til de avdøde. Mahafaly er materiell sett lite forankret, men åndelig/sinnsmessig svært aktive. Sjelen (Razana) til alle mennesker går etter døden over i hellige dyr for deretter i flere etapper å oppnå en universell enhet med Skaperguden (Andriamanitra). Disse forfedrehåndverkene (oftest ibis, zebu, krokodil) fremstilles ofte på det viktige hodetaket av AloAlo. Stolpen nedenunder viser alltid astrologiske motiver. Disse stelaene draperes på en, i forhold til bolighusene, storslagen og steinlagt kistegrav og omgir ofte den midterste døde hus som vokter og budbringer. De mange påføyde zebuhornene stammer fra ofrede storfe og vitner om mannens rike arv. Jo prangende et gravverk er, desto ærestrer familien.
Svært ofte forekommer som hodeskin et zebu (Omby) som gjengivelse. Disse storfeet utgjør i det tørre sør en livsgrunnlag for familier og er samtidig et status-symbol. Fortsettelsen av klanenes eksistens avhenger av febestand, og derfor blir den også hellig æret.
Det tørre klimaet konserverer treverket ganske lenge, men elementene setter sine merker på skulpturene.råtne eller knuste påler fjernes av familien dersom de fortsatt er bosatt. Den øverste delen (hodet) av statuen er imidlertid viktig og blir av og til kappet av og oppbevart videre eller også solgt. Noen ganger skjer også en «historieomskriving» av etterfølgende familiemedlemmer, og fragmenter av forfedrestøttene skjæres ut, kompletteres eller ødelegges.
Det brukte hardtreet Menabe er innvendig ikke råtnet eller sprøtt! Gjennom overflatens utendørs eksponering blir det imidlertid grått oksidert og lett forvitret. De ekte AloAlo er en kunstnerisk sjeldenhet, fordi forfedrekulten, som stammer fra Papa Neuginea, verden over bare i Madagaskar i disse steler har funnet kroppslig uttrykk. Utkjøring av kulturgods/antikviteter er i Madagaskar strengt regulert. Våre gamle originale er delvis i familieeie siden 1975 og representerer, på grunn av den økende samlerverdien, også en frodig investering.
Dette objektet egner seg for vanlig, forsikret pakkepost og blir av oss pakket skånsomt og sikker.
Historien til selger
Mahafaly handlerer ut fra lidenskap for kultur og historie Madagaskar. Den særegne kontakten til Madagaskar oppsto allerede i foreldrehjemmet, faren min ledet der i årevis byggeprosjekter for infrastruktur og hadde også kommet til områder med arkaiske kulturformer. Han samlet entusiastisk artefakter og skulpturer, deriblant de kjente AloAlo-totems og bruksartikler. Jeg selv var på 1990-tallet med på å bygge opp et sosialt prosjekt og behersker landets språk. For over 20 år siden begynte jeg samarbeid med tradisjonelt arbeidende produksjonsverksteder i landet. Mahafaly importerer tiltalende resirkulerings- og naturprodukter som blikkmodeller, hornartikler, raphia og typiske mineraler, basert på et rettferdig handel-konsept.
Oversatt av Google TranslateDetaljer
Æra
1900-2000
Spesifikk region eller opprinnelse
Ampanihy, Tomboko
Tilleggsinformasjon om tittel
top of a gravestone
Antall enheter
1
Materiale
Kampferbaum
Opprinnelsesland
Madagaskar
Etnisk gruppe / kultur
Mahafaly
Height
23 cm
Objektnavn fra urbefolkningen
Hello hello
Width
16 cm
Sold with stand
Nei
Depth
12 cm
Tilstand
Grei tilstand - mye brukt og med muligens mindre deler mangler
Style
Antikvitet
Estimated period
1950–1960
Solgt av
