En bronsskulptur. - leopard - Benin - Nigeria

07
dager
04
timer
51
minutter
01
sekund
Nåværende bud
€ 1.200
Reservasjonspris ikke oppfylt
Julien Gauthier
Ekspert
Valgt av Julien Gauthier

Ti års erfaring med historiske våpen, rustninger og afrikansk kunst.

Estimat  € 2.700 - € 3.000
35 andre ser på dette objektet
FR
1.200 €
NL
1.100 €
NL
1 €

Catawiki kjøperbeskyttelse

Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer

Trustpilot 4.4 | 134405 anmeldelser

Vurdert utmerket på Trustpilot.

Bronseskulptur fra Nigeria i Benin-stil som forestiller en leopard, høyde 66 cm, dybde 88 cm, vekt 49,5 kg, i anstendig tilstand, titulert "A bronze sculpture".

KI-assistert oppsummering

Beskrivelse fra selgeren

Et imponerende par bronseleoparder, i Benin-, Nigeria-stil, aldersmerker og uprofesjonelle reparasjoner, som noen ganger ble gjort allerede før kolonitiden ved hjelp av tradisjonelle teknikker av lokale håndverkere. Vennligst merk at uten laboratorietester er tilskrivningen og datering gitt som referanse for referanse kun, basert på vår feltfaglige ekspertise. Derfor forblir stykket underlagt autentisering.

Bronseleopardene fra Benin er kongelige kunstverk fra Kongeriket Benin som ligger i det som i dag er Nigeria. De ble laget av messing eller bronse av høyt kvalifiserte guild-kunstnere i Benins storhetstid mellom 1400- og 1600-tallet.

Leopardene hadde stor symbolsk betydning i Beninkulturen og representerte makt, autoritet og den guddommelige naturen til Oba, kongen av Benin. Obaen ble ofte assosiert med leoparden som en åndelig og politisk skikkelse som forener menneskelig og dyrkrefter.

Disse bronse-skulpturene ble brukt som kongelige emblemer som ble vist i palasset og noen ganger brukt i ritualer. De viser ofte detaljerte muskulære former og uttrykksfulle trekk, som demonstrerer den tekniske mestringen til Benins metallarbeidere.

"Oba av Benin er en hellig monark, en levende lenke til den mektige rike av forfedre og guder. Han anses som uten behov og begrensninger som begrenser mennesket, slik som å spise, sove, sykdom og til og med død. Obaen omtales metaforisk som «leoparden i huset», og bilder av den vakre, listige og enormt farlige katten dukker ofte opp i Benins kongelige kunst. Før britenes invasjon i 1897 ble tamme leoparder holdt i palasset for å demonstrere obas mestring over villmarken. Leopardbildet er også ofte knyttet til obas militære makt.

Obas guddommelige rett til å regjere gjentas i hans regalier. Hans kokoskrone, skjorter, forkle, halskjeder og tilbehør refererer til de som Oba Ewuare sies å ha stjålet fra Olokun, vannets og velstands gud. Coral og røde steiner som jasper og agat er også fulle av overnaturlig energi, eller ase, slik er også elefantsivoll og messing to andre verdifulle materialer som obas historisk har kontrollert.

Til tross for hans gudomlige status, kan oban ikke regere alene. Han må stole på andre for å oppfylle sin skjebne, en avhengighet som fysisk uttrykkes når han går eller sitter med armene støttet ved albuene og håndleddene av hjelpere. De hjelper ham å bære vekten av regaliaen, en konstant påminnelse om byrden ved kongedømmet"
Kilde: The Art Institute of Chicago

Høyde: 64 cm / 66 cm
Lengde: 88 cm / 60 cm
Vekt: 25,5 kg / 24 kg

Historien til selger

Wolfgang Jaenickes engasjement i afrikansk kunst begynte ikke i felten eller i markedet, men i et stillere, mer indre rom—blant papirer, bøker og gjenstander som tilhørte hans far. Arkivet over Tysklands tidligere kolonier var ikke ordnet for å fortelle én historie; det antydet mange. Det inviterte til gransking snarere enn til ærbødighet, og det lærte Jaenicke tidlig at gjenstander aldri er stumme. De bærer tid inni seg—frakturer og kontinuitet holdt i samme form—og de ber om å leses like nøye som tekster. I mer enn et kvart århundre har Jaenicke arbeidet som samler, forhandler og mellommann, selv om ingen av disse begrepene helt fanger formet av hans praksis. Det som pleide å gruppere seg, for ukritisk, under overskriften «Tribal Art» har aldri fremstått for ham som en låst eller historisk kategori. Det er, i stedet, et sett levende tradisjoner som stadig forhandler appell i nåtiden. Hans akademiske utdanning—innen etnologi, kunsthistorie og komparativt juss—ga en grammatikk. Selve språket lærte han et annet sted. I Mali, Kamerun, Elfenbenskysten, Burkina Faso, Togo og Ghana oppsto kunnskap sakte, gjennom gjentatte møter som befestet seg til relasjoner, og gjennom tillit bygget, ikke på én gang, men over år. Mali ble det gravitasjonelle senteret i denne erfaringen. Mellom 2002 og 2012 bodde og arbeidet Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med utsikt over Nigerelven. Rommet motsto enkel kronologi. Skulpturer og keramikk delte rommet med fotografi, og verk av Malick Sidibé—bilder av maliske ungdommer på 1970-tallet, selvsikre og livlige—hang ved siden av eldre rituelle former. Effekten var ikke nostalgisk men oppklarende: fortid og nåtid utelukket ikke hverandre; de skjerpet hverandre. Krigen i 2012 avsluttet dette kapitlet brått, slik kriger har en tendens til å gjøre. Men den oppløste ikke arbeidet. Sammen med Aguibou Kamaté omgrupperte Jaenicke i Lomé, nærmere stedene hvor mange av gjenstandene oppstod og til rutene de fortsatt reiser langs. Siden 2018 har Berlin blitt et annet punkt på dette kartet. Galerie Wolfgang Jaenicke drives nå overfor Charlottenburg-palasset, støttet av et lite team spesialister. Fokuset ligger spesielt på vestafrikanske bronser og terra-cotta—materialer formet av jord og ild, og av former for hukommelse som motstår enkel oversettelse. Det som skiller Jaenickes praksis, er ikke bare dens geografiske rekkevidde, men dens indre spenning. Feltarbeid parallellføres med eierskapsforskning; handel behandles som uatskillelig fra ansvar. I samarbeid med museer og vitenskapelige initiativer er sirkulasjon rammet inn ikke som utvinning, men som en etisk prosess som forblir uferdig. Målsetningen er ikke å fjerne gjenstander fra verden og forsegle dem, men å holde dem lesbare i den—å la dem fortsette å tale, selv når betingelsene for deres tale endres.
Oversatt av Google Translate

Et imponerende par bronseleoparder, i Benin-, Nigeria-stil, aldersmerker og uprofesjonelle reparasjoner, som noen ganger ble gjort allerede før kolonitiden ved hjelp av tradisjonelle teknikker av lokale håndverkere. Vennligst merk at uten laboratorietester er tilskrivningen og datering gitt som referanse for referanse kun, basert på vår feltfaglige ekspertise. Derfor forblir stykket underlagt autentisering.

Bronseleopardene fra Benin er kongelige kunstverk fra Kongeriket Benin som ligger i det som i dag er Nigeria. De ble laget av messing eller bronse av høyt kvalifiserte guild-kunstnere i Benins storhetstid mellom 1400- og 1600-tallet.

Leopardene hadde stor symbolsk betydning i Beninkulturen og representerte makt, autoritet og den guddommelige naturen til Oba, kongen av Benin. Obaen ble ofte assosiert med leoparden som en åndelig og politisk skikkelse som forener menneskelig og dyrkrefter.

Disse bronse-skulpturene ble brukt som kongelige emblemer som ble vist i palasset og noen ganger brukt i ritualer. De viser ofte detaljerte muskulære former og uttrykksfulle trekk, som demonstrerer den tekniske mestringen til Benins metallarbeidere.

"Oba av Benin er en hellig monark, en levende lenke til den mektige rike av forfedre og guder. Han anses som uten behov og begrensninger som begrenser mennesket, slik som å spise, sove, sykdom og til og med død. Obaen omtales metaforisk som «leoparden i huset», og bilder av den vakre, listige og enormt farlige katten dukker ofte opp i Benins kongelige kunst. Før britenes invasjon i 1897 ble tamme leoparder holdt i palasset for å demonstrere obas mestring over villmarken. Leopardbildet er også ofte knyttet til obas militære makt.

Obas guddommelige rett til å regjere gjentas i hans regalier. Hans kokoskrone, skjorter, forkle, halskjeder og tilbehør refererer til de som Oba Ewuare sies å ha stjålet fra Olokun, vannets og velstands gud. Coral og røde steiner som jasper og agat er også fulle av overnaturlig energi, eller ase, slik er også elefantsivoll og messing to andre verdifulle materialer som obas historisk har kontrollert.

Til tross for hans gudomlige status, kan oban ikke regere alene. Han må stole på andre for å oppfylle sin skjebne, en avhengighet som fysisk uttrykkes når han går eller sitter med armene støttet ved albuene og håndleddene av hjelpere. De hjelper ham å bære vekten av regaliaen, en konstant påminnelse om byrden ved kongedømmet"
Kilde: The Art Institute of Chicago

Høyde: 64 cm / 66 cm
Lengde: 88 cm / 60 cm
Vekt: 25,5 kg / 24 kg

Historien til selger

Wolfgang Jaenickes engasjement i afrikansk kunst begynte ikke i felten eller i markedet, men i et stillere, mer indre rom—blant papirer, bøker og gjenstander som tilhørte hans far. Arkivet over Tysklands tidligere kolonier var ikke ordnet for å fortelle én historie; det antydet mange. Det inviterte til gransking snarere enn til ærbødighet, og det lærte Jaenicke tidlig at gjenstander aldri er stumme. De bærer tid inni seg—frakturer og kontinuitet holdt i samme form—og de ber om å leses like nøye som tekster. I mer enn et kvart århundre har Jaenicke arbeidet som samler, forhandler og mellommann, selv om ingen av disse begrepene helt fanger formet av hans praksis. Det som pleide å gruppere seg, for ukritisk, under overskriften «Tribal Art» har aldri fremstått for ham som en låst eller historisk kategori. Det er, i stedet, et sett levende tradisjoner som stadig forhandler appell i nåtiden. Hans akademiske utdanning—innen etnologi, kunsthistorie og komparativt juss—ga en grammatikk. Selve språket lærte han et annet sted. I Mali, Kamerun, Elfenbenskysten, Burkina Faso, Togo og Ghana oppsto kunnskap sakte, gjennom gjentatte møter som befestet seg til relasjoner, og gjennom tillit bygget, ikke på én gang, men over år. Mali ble det gravitasjonelle senteret i denne erfaringen. Mellom 2002 og 2012 bodde og arbeidet Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med utsikt over Nigerelven. Rommet motsto enkel kronologi. Skulpturer og keramikk delte rommet med fotografi, og verk av Malick Sidibé—bilder av maliske ungdommer på 1970-tallet, selvsikre og livlige—hang ved siden av eldre rituelle former. Effekten var ikke nostalgisk men oppklarende: fortid og nåtid utelukket ikke hverandre; de skjerpet hverandre. Krigen i 2012 avsluttet dette kapitlet brått, slik kriger har en tendens til å gjøre. Men den oppløste ikke arbeidet. Sammen med Aguibou Kamaté omgrupperte Jaenicke i Lomé, nærmere stedene hvor mange av gjenstandene oppstod og til rutene de fortsatt reiser langs. Siden 2018 har Berlin blitt et annet punkt på dette kartet. Galerie Wolfgang Jaenicke drives nå overfor Charlottenburg-palasset, støttet av et lite team spesialister. Fokuset ligger spesielt på vestafrikanske bronser og terra-cotta—materialer formet av jord og ild, og av former for hukommelse som motstår enkel oversettelse. Det som skiller Jaenickes praksis, er ikke bare dens geografiske rekkevidde, men dens indre spenning. Feltarbeid parallellføres med eierskapsforskning; handel behandles som uatskillelig fra ansvar. I samarbeid med museer og vitenskapelige initiativer er sirkulasjon rammet inn ikke som utvinning, men som en etisk prosess som forblir uferdig. Målsetningen er ikke å fjerne gjenstander fra verden og forsegle dem, men å holde dem lesbare i den—å la dem fortsette å tale, selv når betingelsene for deres tale endres.
Oversatt av Google Translate

Detaljer

Objektnavn fra urbefolkningen
Leopard
Etnisk gruppe / kultur
Benin
Opprinnelsesland
Nigeria
Materiale
Bronse
Sold with stand
Nei
Tilstand
God stand
Tittelen på kunstverk
A bronze sculpture
Height
66 cm
Depth
88 cm
Vekt
49,5 kg
TysklandBekreftet
6294
Objekter solgt
99,69%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Lignende objekter

For deg

Afrikansk kunst og stammekunst