Forfedrestatuen Sogho-Vuvi-Gabon - Mitsogho - Gabon






Ti års erfaring med historiske våpen, rustninger og afrikansk kunst.
50 € |
|---|
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 135350 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Beskrivelse fra selgeren
Opprinnelse. Gabon
Navn på stammen. Mitsogho
Materiale. Tre
Dimensjon. 75 cm
Fraktmåte. Colissimo innen 24-48t åpne
Dekorativ statue av forgjengers gjeldende sogho-vuvi-gabon
Reliek- eller forfedrestfiguren som tilhører Mitsogho-kunsten (eller Tsogho), en etnisk gruppe som ligger i sentral-sør i Gabon, i området mellom Ngounié-elven og Chaillu-massivet.
Denne statuen er nært knyttet til Bwiti, det religiøse og initieringssystemet som står sentralt i Mitsogho-samfunnet. Bwiti bygger på ære for forfedrene, som anses som mellomledd mellom levende og åndeverdenen. I dette sammenhengen tjener statuen ikke bare som dekorativ gjenstand, men som aktiv åndelig støtte under ritualer og ceremonier i templene (ofte kalt ebanza).
Figuren er fremstilt sittende, en posisjon som antyder både verdighet, stabilitet og myndighet. Holdningen er rolig, nesten meditativ, noe som er kjennetegn ved forfedre som «vokter» familien.
Hånden som holder en liten beholder er et sterkt element. I Bwiti-ritualet symboliserer dette ofte rollen til forfedren som leverandør eller den som mottar offergaver, og letter kommunikasjonen med det guddommelige. Dette kan også være knyttet til ritualistisk bruk av substanser (som iboga, Bwiti’s hellige plante) eller vann.
Motivene i diamanter (fremtredende firkantede mønstre) gravert på brystet er svært typiske for Mitsogho-estetikken. Disse kroppsmerkene fungerer som identitetsmarkører for klankulturen og som rituel skjønnhet, og forsterker forbindelsen mellom figuren og fellesskapet.
Vi observerer en stilisert ansiktsfont med utstrakte øyelokk (ofte knyttet til en form for spirituell skjønnhet kalt mighembe i enkelte lokale tradisjoner).
Det røde stoffet (ofte en sjerf eller draktlag) som legges til skulpturen er et vanlig element i afrikanske “objects of cult”, og tilfører figuren en menneskelig og hellig dimensjon, der rød farge ofte tilskrives liv, blod og åndelig kraft.
I motsetning til Fang- eller Kota-kunst, som er mer allment anerkjent internasjonalt, har Mitsogho-kunsten lenge vært mindre dokumentert på grunn av regionens geografiske isolasjon. Imidlertid blir den i dag høyt verdsatt for sin evne til å uttrykke forbindelsen mellom den materielle verden og den åndelige verden med stor økonomi i midler og en bemerkelsesverdig symbolsk kraft.
Opprinnelse. Gabon
Navn på stammen. Mitsogho
Materiale. Tre
Dimensjon. 75 cm
Fraktmåte. Colissimo innen 24-48t åpne
Dekorativ statue av forgjengers gjeldende sogho-vuvi-gabon
Reliek- eller forfedrestfiguren som tilhører Mitsogho-kunsten (eller Tsogho), en etnisk gruppe som ligger i sentral-sør i Gabon, i området mellom Ngounié-elven og Chaillu-massivet.
Denne statuen er nært knyttet til Bwiti, det religiøse og initieringssystemet som står sentralt i Mitsogho-samfunnet. Bwiti bygger på ære for forfedrene, som anses som mellomledd mellom levende og åndeverdenen. I dette sammenhengen tjener statuen ikke bare som dekorativ gjenstand, men som aktiv åndelig støtte under ritualer og ceremonier i templene (ofte kalt ebanza).
Figuren er fremstilt sittende, en posisjon som antyder både verdighet, stabilitet og myndighet. Holdningen er rolig, nesten meditativ, noe som er kjennetegn ved forfedre som «vokter» familien.
Hånden som holder en liten beholder er et sterkt element. I Bwiti-ritualet symboliserer dette ofte rollen til forfedren som leverandør eller den som mottar offergaver, og letter kommunikasjonen med det guddommelige. Dette kan også være knyttet til ritualistisk bruk av substanser (som iboga, Bwiti’s hellige plante) eller vann.
Motivene i diamanter (fremtredende firkantede mønstre) gravert på brystet er svært typiske for Mitsogho-estetikken. Disse kroppsmerkene fungerer som identitetsmarkører for klankulturen og som rituel skjønnhet, og forsterker forbindelsen mellom figuren og fellesskapet.
Vi observerer en stilisert ansiktsfont med utstrakte øyelokk (ofte knyttet til en form for spirituell skjønnhet kalt mighembe i enkelte lokale tradisjoner).
Det røde stoffet (ofte en sjerf eller draktlag) som legges til skulpturen er et vanlig element i afrikanske “objects of cult”, og tilfører figuren en menneskelig og hellig dimensjon, der rød farge ofte tilskrives liv, blod og åndelig kraft.
I motsetning til Fang- eller Kota-kunst, som er mer allment anerkjent internasjonalt, har Mitsogho-kunsten lenge vært mindre dokumentert på grunn av regionens geografiske isolasjon. Imidlertid blir den i dag høyt verdsatt for sin evne til å uttrykke forbindelsen mellom den materielle verden og den åndelige verden med stor økonomi i midler og en bemerkelsesverdig symbolsk kraft.
