Fantastisk gravhode - Achantis - Ghana (Ingen reservasjonspris)

Fønikfuneralhoder - Ashanti - Ghana
I Afrika er keramikk nesten alltid kvinnenes arbeid, noen ganger profesjonelle eller ektefeller av smedere som i Sudan. Leire som kommer fra «jordens mage», arbeidet med dette materialet av kvinner får dermed en sterk symbolikk.

Akan-skjelettgravskulpturer er en av kjernene i det rike kulturelle arvet fra folket. Kilder både muntlige og skriftlige bekrefter tilknytningen mellom denne praksisen og kongelighet, i det minste i de tidligste tider, før den ble utbredt mot midten av 1800-tallet.

Disse hodene er stiliserte representasjoner av avdøde, formet etter bestilling etter dødsfallet.

De var ment å plasseres på en plattform beskyttet av et halvtak av strå, på gravplassen til den avdøde. Portrettet som er laget, sikrer nærvær og deltakelse av den som har gått bort ved sine egne begravelser.

Det kunstneriske uttrykket gjengir et ansikt hvis øyne er praktisk talt lukket. Kun en tynn spalte lar en fortsatt trang forbindelse slippe inn mellom livets verden og dødsverdenen.

Man finner ofte spor av maling knyttet til de grafiske, kulturelle snittene som skiljer seg ut, som arrvev.

Begrepet Akan som omfatter flere undergrupper, fører til at mange stilistiske varianter sameksisterer.

Potter med svart farge kommer vanligvis fra Ashanti, som gir dem denne fargen ved eksponering for røyk eller ved å påføre en lakk.

Når det gjelder fragmenter med flat hode som det som presenteres her, ville det være et fragment av «potter av slekten» (Abusa Kuruwa). Man kan se, på side 97 i boken «Ghana i går og i dag», et foto fra 1800-tallet som viser en haug av disse pottene ofte veldig store, med 3 til 6 hoder av denne typen rundt øvre kant, og en større på lokket.

Bildet er ikke kommentert, men ifølge andre kilder vil disse Abusa Kuruwa-pottene tjene som beholder for håret til avdøde i slekten, tydelig plassert i en haug borte fra landsbyen og utenfor.