Erasmus - Novum Testamentum - 1542

KRISTI ORD FUNNET PÅ NYT: ERASMO OG DEN MODERNE BIBELFILLOGIENS FØDSEL
Denne sjeldne parisiseutgaven fra 1542 av Novum Testamentum av Erasmus av Rotterdam utgjør et av de fundamentale monumentene til moderne filologi og vestlig bibelkritikk. Det er ikke bare et nytt testamente, men boken som introduserte en helt ny måte å lese skriftene på: direkte sammenligning med greske kilder, verifisering av tradisjonelle oversettelser og avvisning av tekstens mottatte autoritet når den ikke støttes av gamle håndskrifter. Gjennom sitt arbeid transformerte Erasmus Bibelen fra et uantastelig tekst til gjenstand for filologisk undersøkelse, og innledet en intellektuell revolusjon som skulle influere både den protestantiske Reformasjonen og den katolske fornyelsen. Denne utgaven, trykket bare tjueåtte år etter Basel-prinsippet fra 1516 og sannsynligvis blant de eldste framstillinger av erasmiske tekster i et virkelig bærbart format, vitner om den ekstraordinære spredningen av en ny kunnskap: tilbake til kildene som verktøy for å forstå sannheten. De mange brukssporene som er bevart i eksemplaret bekrefter dens natur som en levd bok, studert og konsulert daglig, og legemliggjør perfekt overgangen fra middelalderens autoritet til den kritiske moderniteten av renessansen.
MARKET VALUE
Erasmianere utgaver av Novum Testamentum utgjør en av de mest ettertraktede segmentene innen humanistisk og religiøs samlervirksomhet. Fullstendige eksemplarer av de franske utgavene fra årene 1530–1540 når vanligvis verdier mellom 1 500 og 3 500 euro, med høyere priser for kopier som er spesielt godt bevart, kommentert eller hentet fra viktige historiske biblioteker. Den historiske betydningen av verket, ansett som en av byggesteinene i moderne tekstkritikk, sikrer en konstant etterspørsel hos samlere av humanisme, reformasjonshistorie og bibelbøker fra renessansen.
FYSISK BESKRIVELSE OG TILSTAND
Påfølgende innbinding i fullt kalveskinn med bruksspor. Forside trykt innenfor en elegant ornamentert tresnitt-ramme. Papir Dd2 bindet etter Dd5. Bruksmerker og håndskrevne annotasjoner på svertet forside, restaurert ved margen, med noen bokstaver dekket. Illustrert med talrike tresnitt i teksten. Pp. (4), 770, 46 nn., (4). I gamle bøker, med en flerhundreårig historie, kan det forekomme enkelte ufullkommenheter, ikke alltid oppdaget i beskrivelsen. Denne innføringen inneholder Visualizzazioni AI. Se de originale fotografiene for å verifisere de faktiske forholdene til objektet. Bilder tilhører den integrerte beskrivelsen.
FULL TITLE AND AUTHOR
Novum Testamentum.
Parisii, apud Petrum Regnault, 1542.
Desiderius Erasmus Roterodamus.
KONTEXT OG BETYDNING
Få bøker kan skryte av en innflytelse som kan måles mot den til Erasmus’ Novum Testamentum. Da den nederlandske humanisten publiserte sin første gresk-latinske utgave av Det nye testamente i Basel i 1516, innførte han et prinsipp som skulle transformere europeisk kultur radikalt: Skriftene måtte studeres gjennom de originale kildene og ikke bare gjennom tolkningstradisjonen som hadde samlet seg gjennom århundrene. Det kjente humanistiske mottoet ad fontes fant thus sin mest modige og revolusjonerende anvendelse.
Ved å sammenligne det greske teksten med den latinske Vulgata, påpekte Erasmus feil i overlevering, varianter og philologiske problemer som hadde fulgt Bibelens lesning gjennom århundrer. Hans arbeid hadde ikke som mål å demolere den kristne tradisjon, men å rense den ved å gjenvinne den opprinnelige ordlyden. Av den grunn ble Novum Testamentum raskt et av de mest innflytelsesrike intellektuelle verktøy i det XVI århundre.
Den historiske betydningen av verket strekker seg langt utover filologi. Teksten som martin Luther brukte for sin tyske oversettelse av Det nye testamente stammer direkte fra Erasmus-utgaven, mens generasjoner av katolske og protestantiske teologer tok i bruk de kritiske kriteriene som humanisten introduserte. I denne forstand representerer Novum Testamentum en av byggesteinene til europeisk modernitet, ettersom det fastslår at også de mest autoritative dokumenter kan være gjenstand for historisk og språklig verifikasjon.
Denne utgaven fra 1542 har også en spesiell betydning fra et redaksjonelt synspunkt. I motsetning til de store utgavene som var rettet mot klostersamlinger eller universitetsbiblioteker, favoriserte den kompakte og hendige formato privat lesing, daglig og personlig. Dette er sannsynligvis en av de første virkelig bærbare inkarnasjonene av Erasmus’ Det nye testamente, utformet for å ledsage lærde, geistlige og lesere av dannet bakgrunn i direkte konsultasjon av skriftene.
BIOGRAFI AV FORFATTEREN
Desiderius Erasmus av Rotterdam (1466-1536) var den mest innflytelsesrike humanist i Europas renessanse. Filolog, teolog, utgiver og student av kirkens faders, viet han sitt liv til å gjenvinne klassiske og kristne kilder. Gjennom verk som Enchiridion militis Christiani, Elogium vitae et moris, og spesielt Novum Testamentum, fremmet han en religiøsitet basert på direkte kunnskap om tekstene, individuell bevissthet og fornuftskritikk. Hans filologiske metode la grunnlaget for moderne tekstkritikk og forandret bibelstudiet i Europa.
UTSKRIFTENHISTORIE OG SIRKULASJON
Den første utgivelsen av Novum Instrumentum omne kom ut hos Johann Froben i Basel i 1516 og utgjør en av de mest innflytelsesrike bøkene i vestlig historie. Etterfulgt av flere revisjoner gjort av Erasmus selv i 1519, 1522, 1527 og 1535, hver preget av korreksjoner og filologiske oppdateringer. Etter forfatterens død fortsatte teksten å bli trykt over hele Europa og ble et av hovedverktøyene for studiet av Det nye testamente.
Den parisiske utgaven fra 1542, trykket av Pierre Regnault, vitner om en fullstendig assimilasjon av Erasmuses metode i den franske intellektuelle miljøet. Regnault tilhørte en av de mest betydningsfulle familie av trykkere i Paris som spesialiserte seg på religiøse, universitære og humanistiske tekster. Den reduserte størrelsen på denne utgaven utgjør et spesielt betydningsfullt element, da den reflekterer den økende etterspørselen etter bøker for privat lesning og individuell studier. I den forstand utgjør boken et verdifullt vitnesbyrd om demokratiseringen av bibelsk kunnskap i den fulle renessansen i Europa.
BIBLIOGRAFI OG REFERANSE
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, E-1028 (varianti av de parisise utgavene av Novum Testamentum).
USTC, Universal Short Title Catalogue, nr. 154626.
Renouard, Imprimeurs et libraires parisiens du XVIe siècle, vol. IV, s. 312-318.
Darlow & Moule, Historical Catalogue of Printed Editions of Holy Scripture, vol. II, s. 101-105.
Bezzel, Erasmusdrucke des 16. Jahrhunderts, s. 145-152.
Benz, Die Theologie des Erasmus von Rotterdam.
Rummel, Erasmus as a Translator of the Classics.
Halkin, Erasmus. A Critical Biography.
ICCU/OPAC SBN, censimenti delle edizioni parigine del Novum Testamentum del XVI secolo.
WorldCat, Novum Testamentum, Paris, Petrus Regnault, 1542.
Pettegree & Walsby, French Vernacular Books and Humanist Printing in Sixteenth-Century Paris.
Catalogues of Early Printed Biblical Texts in European Libraries.