Maske - Dan - Elfenbenskysten






Har en mastergrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
Catawiki kjøperbeskyttelse
Betalingen din er trygg hos oss helt til du mottar objektet ditt.Vis detaljer
Trustpilot 4.4 | 142358 anmeldelser
Vurdert utmerket på Trustpilot.
Dan-Guéré maske i tre fra Elfenbenskysten, opprinnelse Vente Millon 07/04/2022, med stativ, originalt/offisielt.
Beskrivelse fra selgeren
Elfenbenskysten
Dan
Bøyer og tekstiler
Høyde: 260 mm
Bredde: 175 mm
Dybde: 110 mm
Dan-Guéré (Wè) — dansemasker med hornprojectiler
Elfenbenskysten / Liberia — Dan-Guéré kulturelt område
Gjennomgang av de ulike vyene lar oss oppfatte en Dan-Guéré / Wè-attribusjon innenfor det skogkulturelle området som strekker seg mellom Vest-Elfenbenskysten og Liberia.
Maskens morfologi er svært karakteristisk: menneskelig ansikt sterkt stilisert, smale øyne som slisse, kraftig nese, munn bredt åpen og viser tenner, ørene sideveis utviklet og spesielt to store vertikale projeksjoner på tinningen, behandlet som hornede elementer. Tekstilomkretsen er en del av maskens utforming.
Denne attribusjonen finner en særlig interessant parallell i Christie’s-dokumentasjonen, som publiserte en maske eksplisitt angitt som Dan/Guéré, med åpen munn og tenner, øyne plassert under hornede projeksjoner og elementer i fibre.
Opprinnelsesområde
Vestlige Elfenbenskysten / nordøstlige Liberia.
Dan-området strekker seg fra de skogene i nordøst Liberia til nordvest i Elfenbenskysten. Museet quai Branly understreker denne grenseoverskridende kulturelle kontinuiteten og viktigheten av maske-tradisjonene i regionen.
Wè/Guéré tilhører samme regionale enhet og har tette stilistiske forhold til Dan. National Museum of African Art beskriver Wè-maske i direkte forhold til sine Dan-, Bassa-, Guéré- og Wobé-naboer.
Etnisk gruppe / kultur
Dan-Guéré (Wè)
Betegnelsen Dan-Guéré er her foretrukket fremfor en ren «Dan»-attribusjon, fordi masken har et plastisk vokabular som tilhører Dan–Wè/Guéré-området.
Europeiske samlinger viser at grenseforbindelsene mellom disse folkegruppene må tilnærmes med forsiktighet. Quai Branly-museet dokumenterer derfor direkte Dan-m masker fra Elfenbenskysten og Liberia, men også Wè/Guéré-verk som tilhører samme kulturelle miljø.
Objekttype
Dansemaske / antropomorf rytmisk maske med hornprojeksjoner
Dette er en ansiktsmaske ment å integreres i en danse- og kostymeforestilling.
Det er best å unngå å tildele den et spesifikt ytringsnavn kun basert på morfologien. Hos Dan avhenger identitet og funksjon av masken også av dens navn, ånd, tilbehør og kontekst; Quai Branly-museet understreker eksplisitt at formen alene ikke er tilstrekkelig for å fastslå den eksakte bruken av en individuell maske.
Kunstnerisk og stilistisk beskrivelse
Ansiktet er bygd rundt en sterk frontalitet og en bemerkelsesverdig kontrast mellom forholdsvis flate overflater og svært projiserte volumer.
Spesielt gjenkjennes:
• et bredt og buet pannen
• kraftige øyenbryn Arkader
• horisontale siene øyne
• en sterkt fremtredende nese
• svært konstruerte kinn
• en munn som er bredt åpen
• utskårne tenner synlige i munnhulen
• brede ytre ører
Den øvre delen domineres av to lange vertikale projeksjoner hvis kanter er understreket av tynne skrå snitt. De gir masken en særegen silhuett og utgjør en av dens viktigste plastiske elementer.
Ansiktet er omringet av et vevd tekstil som holdes på sidene og under haken. Dette systemet er i tråd med vestlige Elfenbenskystens masker som kombinerte det utskårne ansiktet med tekstilelementer, fibre og andre vedknyttede materialer.
Behandlingen av munnen fortjener spesiell oppmerksomhet: den svært brede åpningen og tilstedeværelsen av utskårne tenner bringer dette stykket nærmere vokabularet til Wè/Guéré-maske som dokumenteres i samlingene. Met sier spesielt at Guéré-maske som kjennetegnes av en sammensatt konstruksjon og en svært uttrykksfull ansiktsbehandling.
Materialer og teknikk
Utskåret tre, pigmenter og tekstil.
Ansiktet er hogd i tre og modellert og utskåret med omhu. Detaljene i de øvre projeksjonene er fremhevet av en fin geometrisk gravering.
Det perifere tekstilet er integrert i objektet og bidrar til maskens danseutforming.
British Museum-samlingene dokumenterer Dan-masker i tre som er kombinert med flettede eller syende fibre, mens Quai Branly også presenterer Dan-masker bestående av tre og tekstile eller fibrelementer.
Symbolikk
i Dan- og Wè-tradisjonene er masken den synlige manifestasjonen av en åndelig kraft tilknyttet skogverdenen.
Quai Branly-museet forklarer at hos Dan har hver maske i teorien en egen identitet og anses som inkarnasjonen av en bestemt ånd. Masken er derfor ikke bare et portrett eller dekorativ representasjon.
Den bevisst sterke uttrykkelsen av dette eksemplaret — åpen munn, synlige tenner, hornede elementer og forsterkede volumer — deltar i omformingen av menneskeansiktet til en overnaturlig enhet.
Funksjon / rituel bruk
Dan- og Wè-masker har deltatt i ulike sosiale og seremoniøse sammenhenger.
National Museum of African Art-dokumentasjonen indikerer at Wè-maske og deres Dan-, Bassa-, Guéré- og Wobé-naboers masker blant annet kunne delta i konfliktløsning, formidling av moralske budskap og seremonier knyttet til makt og krig.
For Dan dokumenterer Quai Branly flere maskekategorier knyttet til initiationsriter, underholdning, konkurranse eller sosial kontroll.
Av denne grunn ville jeg presentere stykket som en Dan-Guéré ritual dansemaske, uten å hevde at den har blitt brukt i et bestemt ritual.
Kulturell kontekst
En av de viktigste aspektene ved Dan- og Wè-kunsten er betydningen som er festet til masken som en handlende væren, og ikke som ren skulptur.
Quai Branly-museet forklarer at maskene kan delta i samfunnets sikkerhet, ungdommens utdannelse, konkurranser, rettslige og politiske beslutninger eller underholdning. Utseende, kostyme, dans og akkompagnement deltar sammen i identiteten.
Denne forståelsen forklarer den store formelle mangfoldigheten i verket og tilstedeværelsen av svært naturalistiske masker ved siden av mye mer geometriske, aggressive eller hybride skapelser.
Sammenligninger med museale verk og dokumenterte samlinger
Musée du quai Branly – Jacques Chirac, Paris
Dan-ansiump mask Dan, Elfenbenskysten/Liberia, inv. 70.2017.66.25
Det er en europeisk referanse for Dan-tilknytning. Masken viser en oval konstruksjon, en naturalistisk ansiktsmodell, merker og store ytre ører. Museets notat forklarer også kriteriene som gjør det mulig å forbinde enkelte Dan-masker fra Dan-sonen i nordlige området med Mano- og Tura-folkene.
Musée du quai Branly – Jacques Chirac, Paris
Wè-maske, Elfenbenskysten, inv. 73.1967.5.1
Denne stykket, i dag dokumentert som en Wè-maske med leddmakt, er særlig nyttig for å plassere det foreliggende eksemplaret i Wè/Guéré-korpus og for å sammenligne bruken av tre, tekstil, fibre og tilhørende materialer.
Koninklijk Museum for Sentralafrikanska / AfricaMuseum, Tervuren, Belgia
Tervuren-samlingene inneholder et betydelig sett Dan- og Wobé-masker, med stykker samlet i Elfenbenskysten og registrert under inventarene EO.1969.59.1036, EO.1976.38.44 og EO.1976.38.50. Denne institusjonelle tilstedeværelsen er spesielt viktig for å plassere masken i Dan–Wè-kontinuumet i vestlige Elfenbenskysten.
Tervuren beholder også en Dan-masken dokumentert av sin vitenskapelige avdeling, hvis store øyer og formell struktur illustrerer mangfoldet i Dan-masketypene.
British Museum, London
British Museum beholder flere Dan-masker fra Elfenbenskysten og Liberia, inkludert en tremaske tildelt Dan, opprinnelig fra Liberia, samt en annen Dan-tre- og fibermaske fra Elfenbenskysten. Disse stykkene bekrefter den stilistiske og materialmessige kontinuiteten i Dan-korpus fra begge sider av grensen.
Særlig nærliggende europeisk referanse: Christie’s Paris
En Dan/Guéré-maske publisert av Christie’s viser en åpen munn med synlige tenner og hornprojeksjoner over øynene, med fibre og pigmenter. Denne sammenligningen er særlig interessant for den foreliggende stykket, selv om det dreier seg om en salgsdokumentasjon og ikke en offentlig samling.
Bibliografi / kilder
• Musée du quai Branly – Jacques Chirac, Masque anthropomorphe Dan, Elfenbenskysten/Liberia, inv. 70.2017.66.25.
• Musée du quai Branly – Jacques Chirac, dokumentasjon om Dan-maskene og deres kulturelle kontekst.
• AfricaMuseum, Tervuren, samlingsbase: Dan og Wobé-maske fra Elfenbenskysten.
• British Museum, Dan-maskesamlinger fra Elfenbenskysten og Liberia.
• Metropolitan Museum of Art, Guéré/Wè-masker og dokumentasjon av vestlig elfenbenskystisk kunst.
• Eberhard Fischer & Hans Himmelheber, The Arts of the Dan in West Africa, Museum Rietberg, Zürich. Museum Rietberg er en viktig bibliografisk referanse for Dan-kunsten.
• Marie-Noël Verger-Fèvre, « Masques en pays dan de Côte d’Ivoire », i Arts de la Côte d'Ivoire, Musée Barbier-Mueller, Genève.
• Christie’s Paris, Masque Dan/Guere, Elfenbenskysten, morfologisk sammenligning med hornprojeksjoner.
Reparasjon på høyre øre.
Opprinnelse:
Vente Millon 07/04/2022
Privat samling
Objektene sendes med sporingsnummer.
Frakt til Frankrike via Chronopost i 1–2 dager. Frakt til Den Europeiske Union via Chronopost International i 3–5 dager. Frakt via Colissimo International for resten av Europa og for hele verden.
Vi snakker engelsk.
Historien til selger
Elfenbenskysten
Dan
Bøyer og tekstiler
Høyde: 260 mm
Bredde: 175 mm
Dybde: 110 mm
Dan-Guéré (Wè) — dansemasker med hornprojectiler
Elfenbenskysten / Liberia — Dan-Guéré kulturelt område
Gjennomgang av de ulike vyene lar oss oppfatte en Dan-Guéré / Wè-attribusjon innenfor det skogkulturelle området som strekker seg mellom Vest-Elfenbenskysten og Liberia.
Maskens morfologi er svært karakteristisk: menneskelig ansikt sterkt stilisert, smale øyne som slisse, kraftig nese, munn bredt åpen og viser tenner, ørene sideveis utviklet og spesielt to store vertikale projeksjoner på tinningen, behandlet som hornede elementer. Tekstilomkretsen er en del av maskens utforming.
Denne attribusjonen finner en særlig interessant parallell i Christie’s-dokumentasjonen, som publiserte en maske eksplisitt angitt som Dan/Guéré, med åpen munn og tenner, øyne plassert under hornede projeksjoner og elementer i fibre.
Opprinnelsesområde
Vestlige Elfenbenskysten / nordøstlige Liberia.
Dan-området strekker seg fra de skogene i nordøst Liberia til nordvest i Elfenbenskysten. Museet quai Branly understreker denne grenseoverskridende kulturelle kontinuiteten og viktigheten av maske-tradisjonene i regionen.
Wè/Guéré tilhører samme regionale enhet og har tette stilistiske forhold til Dan. National Museum of African Art beskriver Wè-maske i direkte forhold til sine Dan-, Bassa-, Guéré- og Wobé-naboer.
Etnisk gruppe / kultur
Dan-Guéré (Wè)
Betegnelsen Dan-Guéré er her foretrukket fremfor en ren «Dan»-attribusjon, fordi masken har et plastisk vokabular som tilhører Dan–Wè/Guéré-området.
Europeiske samlinger viser at grenseforbindelsene mellom disse folkegruppene må tilnærmes med forsiktighet. Quai Branly-museet dokumenterer derfor direkte Dan-m masker fra Elfenbenskysten og Liberia, men også Wè/Guéré-verk som tilhører samme kulturelle miljø.
Objekttype
Dansemaske / antropomorf rytmisk maske med hornprojeksjoner
Dette er en ansiktsmaske ment å integreres i en danse- og kostymeforestilling.
Det er best å unngå å tildele den et spesifikt ytringsnavn kun basert på morfologien. Hos Dan avhenger identitet og funksjon av masken også av dens navn, ånd, tilbehør og kontekst; Quai Branly-museet understreker eksplisitt at formen alene ikke er tilstrekkelig for å fastslå den eksakte bruken av en individuell maske.
Kunstnerisk og stilistisk beskrivelse
Ansiktet er bygd rundt en sterk frontalitet og en bemerkelsesverdig kontrast mellom forholdsvis flate overflater og svært projiserte volumer.
Spesielt gjenkjennes:
• et bredt og buet pannen
• kraftige øyenbryn Arkader
• horisontale siene øyne
• en sterkt fremtredende nese
• svært konstruerte kinn
• en munn som er bredt åpen
• utskårne tenner synlige i munnhulen
• brede ytre ører
Den øvre delen domineres av to lange vertikale projeksjoner hvis kanter er understreket av tynne skrå snitt. De gir masken en særegen silhuett og utgjør en av dens viktigste plastiske elementer.
Ansiktet er omringet av et vevd tekstil som holdes på sidene og under haken. Dette systemet er i tråd med vestlige Elfenbenskystens masker som kombinerte det utskårne ansiktet med tekstilelementer, fibre og andre vedknyttede materialer.
Behandlingen av munnen fortjener spesiell oppmerksomhet: den svært brede åpningen og tilstedeværelsen av utskårne tenner bringer dette stykket nærmere vokabularet til Wè/Guéré-maske som dokumenteres i samlingene. Met sier spesielt at Guéré-maske som kjennetegnes av en sammensatt konstruksjon og en svært uttrykksfull ansiktsbehandling.
Materialer og teknikk
Utskåret tre, pigmenter og tekstil.
Ansiktet er hogd i tre og modellert og utskåret med omhu. Detaljene i de øvre projeksjonene er fremhevet av en fin geometrisk gravering.
Det perifere tekstilet er integrert i objektet og bidrar til maskens danseutforming.
British Museum-samlingene dokumenterer Dan-masker i tre som er kombinert med flettede eller syende fibre, mens Quai Branly også presenterer Dan-masker bestående av tre og tekstile eller fibrelementer.
Symbolikk
i Dan- og Wè-tradisjonene er masken den synlige manifestasjonen av en åndelig kraft tilknyttet skogverdenen.
Quai Branly-museet forklarer at hos Dan har hver maske i teorien en egen identitet og anses som inkarnasjonen av en bestemt ånd. Masken er derfor ikke bare et portrett eller dekorativ representasjon.
Den bevisst sterke uttrykkelsen av dette eksemplaret — åpen munn, synlige tenner, hornede elementer og forsterkede volumer — deltar i omformingen av menneskeansiktet til en overnaturlig enhet.
Funksjon / rituel bruk
Dan- og Wè-masker har deltatt i ulike sosiale og seremoniøse sammenhenger.
National Museum of African Art-dokumentasjonen indikerer at Wè-maske og deres Dan-, Bassa-, Guéré- og Wobé-naboers masker blant annet kunne delta i konfliktløsning, formidling av moralske budskap og seremonier knyttet til makt og krig.
For Dan dokumenterer Quai Branly flere maskekategorier knyttet til initiationsriter, underholdning, konkurranse eller sosial kontroll.
Av denne grunn ville jeg presentere stykket som en Dan-Guéré ritual dansemaske, uten å hevde at den har blitt brukt i et bestemt ritual.
Kulturell kontekst
En av de viktigste aspektene ved Dan- og Wè-kunsten er betydningen som er festet til masken som en handlende væren, og ikke som ren skulptur.
Quai Branly-museet forklarer at maskene kan delta i samfunnets sikkerhet, ungdommens utdannelse, konkurranser, rettslige og politiske beslutninger eller underholdning. Utseende, kostyme, dans og akkompagnement deltar sammen i identiteten.
Denne forståelsen forklarer den store formelle mangfoldigheten i verket og tilstedeværelsen av svært naturalistiske masker ved siden av mye mer geometriske, aggressive eller hybride skapelser.
Sammenligninger med museale verk og dokumenterte samlinger
Musée du quai Branly – Jacques Chirac, Paris
Dan-ansiump mask Dan, Elfenbenskysten/Liberia, inv. 70.2017.66.25
Det er en europeisk referanse for Dan-tilknytning. Masken viser en oval konstruksjon, en naturalistisk ansiktsmodell, merker og store ytre ører. Museets notat forklarer også kriteriene som gjør det mulig å forbinde enkelte Dan-masker fra Dan-sonen i nordlige området med Mano- og Tura-folkene.
Musée du quai Branly – Jacques Chirac, Paris
Wè-maske, Elfenbenskysten, inv. 73.1967.5.1
Denne stykket, i dag dokumentert som en Wè-maske med leddmakt, er særlig nyttig for å plassere det foreliggende eksemplaret i Wè/Guéré-korpus og for å sammenligne bruken av tre, tekstil, fibre og tilhørende materialer.
Koninklijk Museum for Sentralafrikanska / AfricaMuseum, Tervuren, Belgia
Tervuren-samlingene inneholder et betydelig sett Dan- og Wobé-masker, med stykker samlet i Elfenbenskysten og registrert under inventarene EO.1969.59.1036, EO.1976.38.44 og EO.1976.38.50. Denne institusjonelle tilstedeværelsen er spesielt viktig for å plassere masken i Dan–Wè-kontinuumet i vestlige Elfenbenskysten.
Tervuren beholder også en Dan-masken dokumentert av sin vitenskapelige avdeling, hvis store øyer og formell struktur illustrerer mangfoldet i Dan-masketypene.
British Museum, London
British Museum beholder flere Dan-masker fra Elfenbenskysten og Liberia, inkludert en tremaske tildelt Dan, opprinnelig fra Liberia, samt en annen Dan-tre- og fibermaske fra Elfenbenskysten. Disse stykkene bekrefter den stilistiske og materialmessige kontinuiteten i Dan-korpus fra begge sider av grensen.
Særlig nærliggende europeisk referanse: Christie’s Paris
En Dan/Guéré-maske publisert av Christie’s viser en åpen munn med synlige tenner og hornprojeksjoner over øynene, med fibre og pigmenter. Denne sammenligningen er særlig interessant for den foreliggende stykket, selv om det dreier seg om en salgsdokumentasjon og ikke en offentlig samling.
Bibliografi / kilder
• Musée du quai Branly – Jacques Chirac, Masque anthropomorphe Dan, Elfenbenskysten/Liberia, inv. 70.2017.66.25.
• Musée du quai Branly – Jacques Chirac, dokumentasjon om Dan-maskene og deres kulturelle kontekst.
• AfricaMuseum, Tervuren, samlingsbase: Dan og Wobé-maske fra Elfenbenskysten.
• British Museum, Dan-maskesamlinger fra Elfenbenskysten og Liberia.
• Metropolitan Museum of Art, Guéré/Wè-masker og dokumentasjon av vestlig elfenbenskystisk kunst.
• Eberhard Fischer & Hans Himmelheber, The Arts of the Dan in West Africa, Museum Rietberg, Zürich. Museum Rietberg er en viktig bibliografisk referanse for Dan-kunsten.
• Marie-Noël Verger-Fèvre, « Masques en pays dan de Côte d’Ivoire », i Arts de la Côte d'Ivoire, Musée Barbier-Mueller, Genève.
• Christie’s Paris, Masque Dan/Guere, Elfenbenskysten, morfologisk sammenligning med hornprojeksjoner.
Reparasjon på høyre øre.
Opprinnelse:
Vente Millon 07/04/2022
Privat samling
Objektene sendes med sporingsnummer.
Frakt til Frankrike via Chronopost i 1–2 dager. Frakt til Den Europeiske Union via Chronopost International i 3–5 dager. Frakt via Colissimo International for resten av Europa og for hele verden.
Vi snakker engelsk.
