Erfgenamen I.E. Zakhoder, Berdichev, 1907 - Kiddush kopp - Sølv

Denne spesielle kiddush-koppen er et historisk og samlerobjekt fra 1907, godkjent i Berdichev av Kiev Assay Office. Koppen bærer en enestående og godt dokumentert kombinasjon av segl som ble brukt utelukkende i dette året.

Mestermedaljen Н over ИЕЗ står for Наследники И.Е. Заходера (Heirs of I.E. Zakhoder). Israel Yeselevich Zakhoder var eier av en sølvvarefabrikk og en anerkjent produsent av Judaica. Etter hans død i 1907 fortsatte hans arvinger arbeidet i verkstedet, noe som kommer til uttrykk i tillegget av bokstaven «Н» (Nasledniki / Arvinger) til det opprinnelige ИЕЗ-merket. Dette gjør denne kiddush-koppen umiddelbart daterbar og ekstra sjelden.

Foruten mestermedaljen er medaljene til en utstillingsvinner avbildet ved Н-ИЕЗ-merket, en henvisning til akseptasjon og kvalitet ved verkstedet. Til høyre for det godkjente hodet står initialene ЛО, tilhørende Лев Олекс (Lev Oleks), leder ved Kiev Assay Office. Denne spesifikke kombinasjonen av hallmarks ble bare brukt i 1907, året Zakhoders dødsfall.

Historien bak dette stykket er særdeles rik. Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) ble tidlig på 1890-tallet tvunget til å forlate Moskva på grunn av strenge tiltak mot jøder og slo seg ned i Berdichev. Også sølverkstedet til Girsh Ravkin (ГР), svoger til Zakhoder, flyttet til denne byen. Etter Israels død ble begge verkstedene slått sammen under Ravkins ledelse.

Denne kiddush-koppen er ikke bare et funksjonelt rituelt objekt, men også et håndfast stykke jødisk historie, håndverk og motstandsdyktighet. En enestående tilvekst for samlere av Judaica, russisk sølv og museale objekter.

Koppen er forgylt.

Høyde: 6,7 cm. Diameter: 5 cm.

Vekt: 40 gram.

Proveniens: Kommer fra samlingen Devotionalia.

Hva er Kiddush?

Kiddush («helliggjøring») er en kort seremoni der kveld, ved begynnelsen av sabbaten og andre høytider, blir en bønn uttalt over et glass vin. Bønnen uttales av husherrens i nærvær av hele familien, rett etter at de har kommet hjem fra synagogen, før kveldsmåltidet, og blir neste morgen gjentatt. Bønnen består av to velsignelser: en over vinen og en over sabbaten eller en annen helligdag. Faren bruker Kiddush-glasset med riktig innhold, og alle familiemedlemmene har sine egne, mindre Kiddush-glass. Dette anses som sunnere enn å drikke direkte fra det samme store, felles Kiddush-glasset.

Aish-rabbineren svarer: Årsaken til å dele vinen (eller druesaften) er at Mønter anbefaler å delta i en «glasset av velsignelse» (kos shel bracha) – det vil si et glass som har blitt brukt til en mitzva («bud»). Slik deles «velsignelsen» med de andre til stede. Derfor skjenker noen vanligvis litt vin fra sin egen kopp etter å ha uttalt Kiddush, som deretter helles i mindre glass for de til stede.

Det er viktig å dele vinen på riktig måte. Vertinnen/vert må skjenke litt vin fra sin egen kopp før de selv begynner å drikke. Ikke bare oppleves det å drikke fra andres kopp som avstøtende for mange, men det må også bare deles ren vin. Når noen har drukket av den, regnes vinen som pagum (bokstavelig: «defekt») og er ikke lenger gyldig for Kiddush – og bare gyldig vin gir en velsignelse når den deles. Som alternativ kan personen som uttaler Kiddush, gi sin egen kopp videre etter at han har drukket. Selv om det allerede er drukket av den vinen, er den ikke pagum fordi den fortsatt befinner seg i den opprinnelige koppen og kan deles.

Hvis verten skjenker vin fra sin egen kopp før han begynner å drikke, må han sørge for å skjenke bare litt – slik at han også etter å ha skjenket fortsatt har hele den nødvendige mengden revi'it i sin kopp. (Se dette tidligere svaret om ønsket mengde vin.) Hvis hans kopp er liten og det er mange gjester, er en vanlig løsning å på forhånd helle en mengde vin fra flasken i en egen kopp og deretter helle litt Kiddush-vin i den koppen før denne deles med andre.

Til slutt må de tilstedeværende vente med å drikke vinen de har fått til verten selv begynner å drikke. Faktisk, etter at verten har skjenket litt vin fra sin kopp i en andre kopp, må han drikke den umiddelbart før han deler den skålede vinen med andre.