I.Y. Zakhoder, Berdichev - Kiddush kopp - Sølv

Denne spesielle kiddush-koppen er et autentisk stykke jødisk sølv i Berdichev, attestert av Kiev Assay Office. Objektet bærer meistert eggetsign ИЕЗ, tilhørende Израиль Еселевич Заходер (Israel Yeselevich Zakhoder), en ledende sølvsmed og eier av et kjent atelier som særlig gjorde seg bemerket med produksjonen av høyverdig judaika.

Zakhoders verk er kjent for sin omhyggelige finish og tidløse formspråk, der religiøs tradisjon og håndverk møtes. Denne kiddush-koppen er et vakkert eksempel på dette og reflekterer den rike historien til jødisk sølvsmedkunst i det russiske keiserriket.

Historien bak dette stykket er særlig rik. Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) ble tidlig på 1890-tallet tvunget til å forlate Moskva på grunn av strenge tiltak mot jøder og slo seg ned i Berdichev. Også sølveriet til Girsh Ravkin (ГР), Zakhoders svigersønn, flyttet til denne byen. Etter Israels bortgang ble begge verkstedene slått sammen under Ravkins ledelse.

Koppen er ikke bare egnet til bruk under sabbaten og høytidene, men også en verdifull tillegg for samlere av judaika og historisk sølv. Et karakterfullt objekt med tydelig opphav og en meningsfull kulturell bakgrunn.

Høyde: 4,5 cm. Diameter: 3,5 cm.

Vekt: 16,2 gram.

Proveniens: Kommer fra Devotionalias samling.

Hva er Kiddush?

Kiddush («helliggjøring») er en kort seremoni hvor om kvelden, ved begynnelsen av sabbaten og andre høytider, en bønn uttales over et glass vin. Bønnen uttales av husets herre i hele familiens nærvær, rett etter hjemkomsten fra synagogen, før middag, og gjentas neste morgen. Bønnen består av to velsignelser: en over vinen og en over sabbaten eller en annen høytid. Faren bruker Kiddush-koppen med riktig innhold, og alle familiemedlemmer har sin egen, mindre Kiddush-kopp. Dette anses som sunnere enn å drikke direkte fra den store, felles Kiddush-koppen.

Aish Rabi svarer: Grunnen til å dele vinen (eller druesaft) er at De lærde anbefaler å delta i en «femtiling av velsignelse» (kos shel bracha) – det vil si en kopp som har blitt brukt til en mitzva («bud»). Slik blir velsignelsen delt med de andre tilstedeværende. Derfor heller noen etter å ha uttalt Kiddush litt vin fra sin egen kopp, som deretter helles over i mindre kopper til de tilstedeværende.

Det er viktig å dele vinen på riktig måte. Vertnissen skal helle litt vin fra sin egen kopp før han begynner å drikke. Ikke bare oppleves det som avstøtende å drikke av andres kopp for mange, men det må også bare deles ren vin. Når noen har drukket av den, blir vinen ansett som pagum (bokstavelig talt: «defekt») og er ikke lenger gyldig for Kiddush – og bare gyldig vin gjør en velsignelse når den deles. Som alternativ kan personen som uttaler Kiddush, gi sin egen kopp videre etter å ha drukket. Selv om det allerede er drukket av den vinen, blir den ikke pagum så lenge den fortsatt er i den opprinnelige koppen og kan deles.

Hvis verten heller vin fra sin egen kopp før han begynner å drikke, må han sørge for at han bare heller litt – slik at han fortsatt har den fulle påkrevede mengden revi'it i sin kopp etterpå. (Se dette tidligere svaret om nødvendig mengde vin.) Hvis koppen hans er liten og det er mange gjester, er en vanlig løsning å på forhånd helle en mengde vin fra flasken over i en egen kopp og deretter helle litt Kiddush-vin i den koppen før den deles med andre.

Til slutt må de tilstedeværende vente med å drikke vinen de har fått til verten selv begynner å drikke. Faktisk, etter at verten har hellet litt vin fra sin kopp over i en annen kopp, må han umiddelbart drukne den før han deler den tappede vinen med andre.