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Volker Riepenhausen

IN FOLIO - ILLUSTRATO CON I RAMI DEI LUYKEN
Giuseppe Flavio scrisse le sue opere in greco Koine per spiegare la storia del mondo da una prospettiva ebraica al pubblico romano. Queste opere forniscono preziose informazioni sul giudaismo del I secolo e sul contesto del primo cristianesimo. Lo stesso Giuseppe Flavio aderì alla legge di Mosè e credeva nella possibilità di unire il giudaismo e il pensiero greco-romano in quello che viene chiamato giudaismo ellenistico. Sebbene vi sia controversia tra gli storici al riguardo, Giuseppe Flavio sembra essere uno dei primi autori al di fuori del Nuovo Testamento a menzionare Gesù e il suo titolo "Cristo". L'opera di Giuseppe Flavio comprende due passaggi su Gesù di Nazaret. Il primo passaggio è noto come Testimonium Flavianum (Antiquitates Judaicae, XVIII. 63-64). Il secondo passaggio (ibid. XX, 200) racconta l'esecuzione di Giacomo (il capo della comunità ebraica cristiana a Gerusalemme), che viene definito "il fratello di Gesù, che si chiama Cristo".
Leiden, Brill. 1968-1979. Enciclic. Giudaica, IV, 309-310; NNBW, II, 95-98; Klaversma & Hannema 132; STCN175921830.
IN VENDITA ONLINE A US$ 1,500.00

CONDITION REPORT
Splendida legatura coeva in piena pelle qualche segno di usura. Dorso a 7 nervature con titolo inciso in oro su tassello rosso. Illustrato con incisioni di Jan & Kaspar Luiken. Buono stato di conservazione dell'opera. Pp. 782; 112; 10nn. (4). 

FULL TITLES & AUTHORS
Alle De Werken Van Flavius Josephus, Behelzende Twintig Boeken Van De Joodsche Oudheden...
Amsterdam, Pieter Mortier, 1704
Flavius Josephus

CONTENSTS
Tito Flavio Giuseppe, (in latino Titus Flavius Iosephus) nato Yosef ben Matityahu (AFI: jo'sɛf bɛn matit'jahu, in ebraico יוסף בן מתתיהו‎?; Gerusalemme, 37-38 circa – Roma, 100 circa), è stato uno scrittore, storico e militare ebreo antico con cittadinanza romana. Conosciuto anche come Flavio Giuseppe, Giuseppe Flavio o semplicemente Giuseppe, scrisse le sue opere in greco.

Caso raro nel panorama della letteratura classica, il corpus delle opere di Giuseppe si è salvato quasi interamente. La motivazione va ricercata nella grande attenzione che Giuseppe ricevette da parte degli storici cristiani tardoantichi[1] che lo "usarono" fino a cristianizzarlo o distorcerne il significato delle opere originarie; l'esempio più interessante è sicuramente quello dello Pseudo-Egesippo, che riadattò la Guerra Giudaica di Giuseppe con notevoli interpolazioni anti-giudaiche e filo-cristiane.

Le notizie sulla vita di Flavio Giuseppe sono desunte dalla sua Vita. Il suo nome ebraico era Yosef ben Matityahu ("Giuseppe figlio di Mattia"); il nome latino Titus Flavius Iosephus fu da lui assunto in seguito, al momento dell'affrancamento e conseguente conferimento della cittadinanza romana da parte dell'imperatore Tito Flavio Vespasiano.

Nato a Gerusalemme, nella Giudea romana, tra il 37 ed il 38 circa, nel primo anno di regno dell'imperatore Caligola, da una famiglia della nobiltà sacerdotale israelita, imparentata con la dinastia degli Asmonei, Giuseppe ricevette una educazione tradizionale ebraica con un forte influsso della cultura greca e latina. In gioventù assunse posizioni politiche molto vicine al movimento dei farisei, molto osservante della Torah, ma ostile ai nazionalisti ebrei ed in particolare agli zeloti. Tra il 63 e il 65, durante il periodo del grande incendio di Roma (sebbene non ne abbia mai fatto cenno), si recò nell'Urbe, dove fu ospite alla corte di Poppea rimanendo impressionato dalla potenza militare e dal tenore di vita dei Romani.

Nelle sue due opere più importanti "Antichità degli ebrei" (c. 94 d.C.) e "La guerra ebraica" (c. 75 d.C.) l'enfasi è posta sul primo secolo d.C., in particolare sulla rivolta ebraica contro l'occupazione romana nel periodo 66-70 d.C. (la prima guerra ebraico-romana) che portò alla distruzione di Gerusalemme nel 70.

Giuseppe Flavio scrisse le sue opere in greco per spiegare al pubblico romano la storia del mondo da una prospettiva ebraica. Queste opere forniscono preziose informazioni sull'ebraismo nel primo secolo e sulla storia del primo cristianesimo. Lo stesso Giuseppe Flavio sosteneva le leggi di Mosè e riteneva che l'ebraismo e il pensiero greco-romano potessero essere uniti in quello che viene chiamato giudaismo ellenistico.
Rimase a Roma quasi 20 anni, il suo libro Antiquitates Judaicae fu pubblicato per i lettori greci e romani. In questo libro descrive la storia del suo popolo dal momento in cui il mondo è stato creato fino al suo tempo. Scrisse anche un'autobiografia (Vita) e un'opera polemica, Contra Apionem, in cui confutò alcune accuse contro il popolo ebraico e spiegò la legge ebraica.


Historie - Mengde: 1 - Innleggsark - Bok

Flavius Josephus - Alle de Werken - 1704

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