Kunst

Interiør og pyntegjenstander

Smykker og edelstener

Klokker, penner og lightere

Mote

Mynter og frimerker

Tegneserier og animasjon

Klassiske biler, motorsykler og automobilia

Vin, whisky og brennevin

Asiatisk kunst og stammekunst

Samlekort

Leker og modeller

Arkeologi og naturhistorie

Idrett

Musikk, filmer og kameraer

Bøker og historiske minner

De flotteste objekter gitt til deg av  {name}

Julien Gauthier

A Senufo maternity sculpture, holding a bowl on her head, collected in Tingerela region, Ivory Coast, carrying a bowl on her head while two infants suckle on her breasts, an amazing touchpatina is veriefying a longlastig cultural use; several metal brackets on top of the sculture are authentic repairs done in the village, where this important Senufo sculpture was collected.

The Senufo maternity sculpture from Côte d’Ivoire represents one of the most iconic and symbolically complex forms in West African art, embodying ideals of fertility, lineage, spiritual authority, and gendered power. Carved from wood and often stylized with elongated limbs, high foreheads, geometric scarification, and prominent breasts, the figure depicts a serene mother nursing or holding a child—an image that is both literal and metaphorical. While it may appear to simply honor motherhood, the sculpture functions within a much deeper cosmological and ritual framework. It is primarily used in ceremonies by the Tyekpa society, a female-led counterpart to the Poro association, both of which play crucial roles in Senufo social organization, initiation, and funerary practice. As such, the figure is not merely a maternal emblem but a spiritual intermediary that honors ancestors and embodies collective memory. According to Alisa LaGamma (2002), “Kolotyolo, the Supreme Being, is balanced by a more accessible female dimension known as Katyeleeo, or Ancient Mother… the female figure is dominant in commemorative rituals, particularly during funerals of distinguished elders” (Art and Oracle, The Metropolitan Museum of Art). Through its use in ritual, funerary, and initiation contexts, the maternity figure becomes a conduit between the living and the ancestral realm, embodying the Senufo belief that continuity and knowledge depend on the maternal principle. In this way, the sculpture operates on multiple levels: as a visual expression of feminine beauty and strength, a ceremonial object of veneration, and a symbolic figure within a larger religious worldview that values balance between male and female spiritual forces.

The M’Bengué region of northern Côte d’Ivoire lies within the cultural heartland of the Senufo people, an agriculturally-based society known for its complex religious systems and extraordinary artistic production. This region, characterized by savanna landscapes and interwoven lineage-based communities, has long been a center of initiation societies, particularly the Poro society, which plays a central role in shaping male identity, social cohesion, and religious authority. Senufo sculpture from M’Bengué—particularly figures and masks—are distinguished by their elongated proportions, stylized anatomical features, and symbolic abstraction, often combining human and animal elements to convey metaphysical qualities. These works are typically carved from hardwood and imbued with ritual significance through consecration and libations. One of the most iconic sculptural forms is the seated or standing female figure, which may represent an ancestral spirit, spirit spouse, or mythic archetype, and is used in initiation rituals or funerary contexts. The sculptor's role, passed down through artisan lineages such as the Kulebele, is highly respected, with aesthetic choices carefully aligned with the community’s cosmological beliefs. As Susan Vogel notes in her study of Senufo art, “Far from being merely decorative, Senufo sculpture from regions such as M’Bengué operates as an active participant in the moral, spiritual, and aesthetic life of the community—both seen and unseen” (Vogel, 1981, p. 61). Works from M’Bengué are often associated with the tyekpa figures (protective figures used in shrines), rhythm pounders (déblé) used in funerals, and kpelie masks, which embody feminine beauty and social harmony.

References:

Vogel, S. (1981). Art of the Senufo: African Art in Context. New York: The Museum for African Art.

Glaze, A. (1981). Art and Death in a Senufo Village. Indiana University Press.

Holas, B. (1965). L’Art Nègre de Côte d’Ivoire. Paris: Présence Africaine.

Himmelheber, H. (1960). Negerkunst und Negerkünstler. Braunschweig: Klinkhardt & Biermann.

Tre - God stand

En treskulptur - Senufo - Elfenbenskysten

Afrikansk kunst og stammekunst

Reservasjonspris

Ingen reservasjonspris

Kjøp nå

Sluttdato

onsdag

torsdag

søndag

i morgen

fredag

lørdag

12 april

8 april

i dag

Budsjett

Sted

Frankrike

Belgia

Nederland

Tyskland

Østerrike

Italia

Spania

Portugal

Finland

Storbritannia

Hellas

Japan

Luxemburg

Polen

Mål

Høyde

Bredde

Dybde

Objekt

Stammekunst og objekter

Stammeskulpturer, statuer, utskjæringer og figurer

Stamme-masker

Statue

Skulptur

Dansemaske

Forfader figur

Stammesmykker og utsmykninger

Stammetekstiler og klær

Perle

Katalog

Fetish figur

Tekstil

Stammevåpen og skjold

Halskjede

Nakkestøtte

Skjold

Krakk

Øks

Maleri

Figur

Opprinnelsesland

Republikken Kongo

Mali

Kongo

Nigeria

Elfenbenskysten

Gabon

Burkina Faso

Afrika

Ghana

Kamerun

Tanzania

Angola

Etiopia

Benin

Togo

Niger

Tsjad

Sør-Afrika

Den demokratiske republikken Kongo

Kenya

Liberia

Madagaskar

Rwanda

Materiale

Bronse

Glass

Terrakotta

Metall

Lær

Sølv

Jern (smijern)

Aluminium

Messing

Bomull

Stål

Jern (støpt/smittet)

Stein

Bakelitt

Steingods

Tekstiler

Horn

Jern

Patineret bronse

Skjell

Kobber

Jern (støpt)

Kjønn

Unisex

Dame

Herre

Tilstand

God tilstand

God stand - brukt, med små tegn på aldring og skavanker

Glimrende tilstand

God stand

Grei tilstand - mye brukt og med muligens mindre deler mangler

Som ny - ubrukt

God tilstand - brukt med noen tegn på bruk

Utmerket stand - knapt brukt med minimal tegn på aldring og slitasje

Dårlig - mye brukt med store sprekker, skader eller store deler mangler

Bra tilstand, se beskrivelse

God stand - brukt med små tegn på aldring

Utmerket

Trenger restaurering

Som ny

Veldig god

Veldig god tilstand - lite brukt med små tegn på bruk

Veldig bra tilstand, se beskrivelse

Veldig god tilstand, minimale tegn på slitasje

Rimelig

Generelt god tilstand med tegn til forelding

I god, restaurert tilstand

Glimrende tilstand - nesten ubrukt med minimale tegn på bruk

Grei tilstand - brukt med synlige tegn av bruk

God tilstand, brukt med noe tegn til bruk

Periode

Sent på 1900-tallet

2000-2010

midten av 1900-tallet

1970–1980

Tidlig på 1900-tallet

1960-1970

1930–1940

1950–1960

1940–1950

1920-1930

1980–1990

1910–1920

2020+

1990–2000

1900–1910

2010-2020

Sent på 1800-tallet

1850-1900

1800-1850

1600-1650

1750-1800

midten av 1800-tallet

Tidlig på 1800-tallet

2022

Tidlig på 1600-tallet

Sertifisering

Ingen laboratorierapport

Emne

Stammekunst og kultur

Antropologi

Portrett

Pop-kultur

Lokale interesser

Sørøst-Asia

Dagscene

Oceania

Arkeologi

Brukskoust (design)

Kolonihistorie

Illustrert

Reiser / Utforskning

Stil

Antikvitet

Folk Art

Antikk asiatisk

Art Deco

Bauhaus

Afrikansk kunst og stammekunst

Dette objektet er ikke lenger tilgjengelig, men det er fortsatt mye å utforske

En treskulptur - Senufo - Elfenbenskysten

Populær i Afrikansk kunst og stammekunst

942 objekter

Relaterte samlinger