Ubbuchasym de Baldach - Theatrum Sanitatis. Liber Magistri. - 1971

Theatrum Sanitatis. Księga Mistrza. Parma, Franco Maria Ricci, 1986. Wymiary 35,5 x 24 cm. Trzy tomy z bogato ilustrowanymi tablicami. Oprawa wydawnicza z czarnego jedwabiu z dołączonymi kolorowymi ilustracjami. Zachowały się opakowania wydawnicze z dołączonymi karteczkami z ręcznie pisanymi tytułami, które nie są częścią wydania. Strony 201, 149, 160. Pierwsze wydanie, nakład 2500 egzemplarzy, przeznaczone dla bibliofilów przyjaciół Franco Maria Ricci. (nasza kopia nr 184). W stanie ogólnym dobrym. Lekko wyblakłe grzbiety. Niewielkie i rzadkie punkty kurzu na jedwabiu opraw.


Aukcje bez rezerw!!! Nie przegap naszych nadchodzących aukcji!!!
Uwaga, mogą wystąpić problemy z wysyłką do USA.

Seria i znaki człowieka. Franco Maria Ricci Editore.

I1 – Dezerter, Jean Giono

2 – Ligabue, Cesare Zavattini

3 – Ewangelie, wersja Niccolò Tommaseo, 2 tomy

4 – Apokalipsa drzeworytnicza estense, wersja Cesare Angelini

5 – Tarocchi. Talia wicehrabiowska z Bergamo i Nowego Jorku, Italo Calvino

6 – Theatrum Sanitatis, Ububchasym de Baldach, 3 volumi

7 – Erté, Roland Barthes

8 – I Turchi, Alberto Arbasino

9 – Zötl. Il Bestiario di Aloys (1831–1887), Julio Cortàzar

10 – Beato di Liébana, Umberto Eco

Światowy Kongres, Jorge Luis Borges

12 – Dziewczynki Carrolla. Zdjęcia i listy L. Carrolla do Mary, Alice, Irene, Agnese, Lewis Carroll

13 – Morris Hirshfield, William Saroyan

14 – Ex-Voto, Giorgio Manganelli

15 – Cándido López, Augusto Roa Bastos

16 – Miasta miłości, Giancarlo Marmori

17 – Tamara de Lempicka, G. Marmori, P. Chiara, F. Roncoroni

18 – Dzieje Apostołów, wersja Cesare Angelini

19 – Arcimboldo, Roland Barthes

20 – Isadora Duncan z rzeźbami déco w brązie i kości słoniowej autorstwa Chiparusa, Preissa itd., Alberto Savinio.

21 – Alberto Savinio, Giuliano Briganti, Leonardo Sciascia

22 – Chiny. Sztuki i życie codzienne, Padre Matteo Ricci i inni misjonarze jezuici

23 – Księga wizji, Jorge Luis Borges

24 – Codex Seraphinianus, 2 volumi anno 1981, Luigi Serafini

25 – Il Tesoro, Bella Bessard

26 – Qajar, B.W. Robinson, Gianni Guadalupi

27 – Gnoli, Vittorio Sgarbi, Italo Calvino

28 – Minnesänger, Peter Wapnewski, E. M. Vetter

29 – Alberto Martini, Julio Cortàzar, Roberto Tassi, Marco Lorandi

30 – Oltremare, Fernand Braudel i inni

31 – El-Fayyum, Klaus Parlasca, J.-E. Berger, Rosario Pintaudi

32 – Mogol, autor Pietro Falchetta, 2 tomy

33 – Boldini, Patrick Mauriès, Alessandra Borgogelli

34 – Wildt, Paola Mola

35 – Alexandre Serebriakoff, Patrick Mauriès

36 – Napoleone Apocrifo, Louis Geoffroy, Gianni Guadalupi

37 – Hackert, Cesare de Seta, J.W. Goethe, Roberto Fertonani

38 – Zenobia z Palmiry, Bernard Simiot, Gérard Degeorge

39 – William Larkin. Giacobitańska próżność, Roy Strong

40 – Niezidentyfikowany rycerz, Italo Calvino, Christian Beaufort-Spontin

41 – Hermenegildo Bustos, Octavio Paz, Luis Gonzàlez y Gonzàlez

42 – John Martin 1789-1854, Jorge Luis Borges

43 – Cudowne historie. Ms. 136 Wellcome, pod redakcją Stephena Bamfortha

Sztuka i historia medycyny w imponującym korpusie lombardzkich miniatur z XV wieku, które ilustrują ówczesną wiedzę medyczną wraz z tekstem arabskiego lekarza Ububchasym.

Tacuina sanitatis

Ira, z kopii Tacuinum sanitatis z Wiednia (Vindob. Ser. n. 2644)
Pod nazwą 'Tacuina sanitatis' klasyfikowane są wszystkie podręczniki nauki medycznej pisane i ilustrowane od drugiej połowy XIV wieku do około 1450 roku, które opisywały, w formie krótkich przepisów, właściwości lecznicze warzyw, drzew owocowych, przypraw i żywności, a także sezonów, zjawisk naturalnych i ruchów duszy, przedstawiając ich wpływ na ciało ludzkie oraz sposoby ich korekty.

Pochodzenie i rozprzestrzenianie
Te dzieła opierały swoją treść głównie na oryginalnym tekście arabskiego lekarza Ibn Butlana (transliterowanego jako Ububchasym de Baldach), działającego w Bagdadzie około połowy XI wieku i tam zmarłego w 1052 lub 1066 roku. Nazwa pochodziłaby od arabskiego Taqwīm al‑ṣiḥḥa, تقويم الصحة‎, czyli 'Tabele zdrowia'. Tłumaczenie tego traktatu na język łaciński prawdopodobnie miało miejsce w XIII wieku na dworze króla Manfreda z Sycylii. Według innych hipotez, pojawiają się nazwiska Gerardo da Cremona (1114–1187), a następnie Faraj ibn Salim (Ferragut), tłumacza na dworze króla Sycylii Karola I Andegaweńskiego (1263–1285) w Neapolu. Od tego czasu Tacuina sanitatis cieszyły się szybkim i szerokim rozpowszechnieniem, co pozwoliło także europejskiemu światu tamtej epoki poznać normy higieniczne i dietetyczne medycyny racjonalnej arabskiej, radykalnie zmieniając praktyki medyczne Zachodu, które do tej pory opierały się głównie na dziedzictwie tradycji, wierzeniach magicznych i religijnych, a nie na obiektywnym badaniu naukowym.

Rozpowszechnianie najsłynniejszych Tacuina miniati miało miejsce głównie na obszarze lombardzkim, na zamówienie publiczności arystokratycznej, w przeważającej mierze świeckiej, szczególnie zainteresowanej posiadaniem dzieła, które nie tylko doradzałoby środki na zachowanie zdrowia, ale także ułatwiałoby i uprzyjemniało naukę tych norm poprzez krótki, ale precyzyjny tekst ilustrowany wystawnymi miniaturami. Tak więc z początkowej funkcji praktycznej tych tekstów stopniowo przechodzono do funkcji głównie estetycznej. Dzięki szczegółowym i żywym przedstawieniom, które z czasem w nich opracowano, Tacuina stanowią do dziś ikonograficzne źródło o niezwykłej bogactwie i znaczeniu dla badania różnych aspektów życia ludzkiego epoki średniowiecza.

Styl i cechy ogólne.
Tacuina opisywały sześć podstawowych rzeczy do utrzymania zdrowia: odpowiednie jedzenie i napoje, ruch i odpoczynek, czyste powietrze, częsty sen oraz regulację uczuć. Istnieją niektóre z tych miniaturowych kodeksów, które dotarły do naszych czasów; z nich trzy są uważane za najcenniejsze: jeden jest przechowywany w Wiedniu (Biblioteka Narodowa), jeden w Paryżu (Biblioteka Narodowa Francji), a inny w Rzymie (Biblioteka Casanatense), który, w przeciwieństwie do pozostałych dwóch, nosi nazwę Theatrum sanitatis.

W każdym Tacuinum tekst zajmuje tylko kilka linii u dołu każdej strony, reszta przestrzeni przeznaczona jest na miniaturę ilustrującą konkretny temat, do którego odnosi się dany przepis. Miniatury przedstawiają rośliny, warzywa, owoce oraz kobiety i mężczyzn, którzy pokazują metody ich uprawy, zbioru lub przygotowania. Ukazane są także wnętrza warsztatów, w których widać zdrowe produkty i sprzedawców, którzy je sprzedają lub przygotowują. W praktyce, to co widzimy na stronach Tacuinum sanitatis, jest wyraźnym odzwierciedleniem spokojnej rzeczywistości średniowiecznej, ilustrowanej bogactwem szczegółów i sugestywnym opisem rzeczywistości. Te przedstawienia są unikalne nie tylko pod względem stylu i kompozycji, ale także, a może przede wszystkim, dzięki dużej świeżości narracyjnej, charakterystycznej dla stylu gotycko-międzynarodowego.