Albertus Magnus - Daraus man alle Heimligkeit deß Weiblichen geschlechts erkennen kann, deßgleichen von ihrer Geburt, - 1581

Mały kwarto (20 x 16 cm): strona tytułowa, 68 kart, [4].

Z recyklingu na papierze pergaminowym z rękopisu.

Strona tytułowa, z współczesnym ręcznym kolorowaniem, przedstawia Adama i Ewę wokół szkieletu. Znajduje się tam 72 ryciny drzeworytnicze autorstwa Josta Ammana, ukazujące sceny porodowe, krzesło porodowe, różne stadia rozwoju płodu oraz różne rośliny i zwierzęta, a także punkty na ciele zalecane do upuszczania krwi.

To jest pierwsze w pełni ilustrowane wydanie książki Alberta Wielkiego. Druk z Augsburga z 1494 roku zawiera tylko jeden drzeworyt; współczesne wydanie z Paryża nie ma żadnego, choć posiada atrakcyjną stronę tytułową. Pod względem dekoracyjnym, ta egzemplarz, niezwykle rzadki, ustanawia standard 'obrazkowy'.

Książka jest podzielona na sekcje, z główną poświęconą ginekologii, położnictwu i położnictwu. Następnie znajdują się sekcje i fragmenty na temat „De virtitus herbarum”, „De animalibus”, „De mineralibus” oraz teksty o aqua vitae, zapobieganiu dżumie, flebotomii, roślinach.

Warunek: na marginesach pierwszych 6 kart i karty 39 znajdują się stare restauracje. Tekst i ryciny nie są uszkodzone. Widzialem dwie kopie online, z których każda ma brakujące fragmenty na marginesach i/lub rogach. Kopia w Bibliotece Państwowej w Monachium jest poważnie uszkodzona, i zastanawiam się, czy dość cienki papier sprawił, że książka jest podatna na rozdarcia i utratę. Występują ślady wilgotnych plam, rzadkie dziury od robaków, a na jednej większej dziurze (2 cm) między kartami 13 (ostatnia strona położnictwa i ginekologii) a 32, które wpływają na tekst. Oprawa jest zużyta. Jednak jak na książkę o swoim wieku, jest to bardzo reprezentatywny egzemplarz.

Wydanie z Frankfurtu z 1581 roku, które pozwala na rozpoznanie wszystkich tajemnic kobiecego płci—wydane przez płodnego drukarza i wydawcę Sigmunda Feyerabenda oraz przypisywane szacownemu scholastykowi Albertusowi Magnusowi—stanowi przekonujący relikt na styku średniowiecznej filozofii przyrody i wczesnej nowożytnej kultury medycznej w języku potocznym. Chociaż tekst opiera się na średniowiecznych źródłach i tradycji literatury secreta mulierum, to właśnie to wydanie odzwierciedla ówczesne odczucia XVI wieku: coraz bardziej skupione na obserwacji empirycznej, wiedzy rzemieślniczej i praktycznym zastosowaniu dla położnych i domowych uzdrowicieli.

Tytuł sam w sobie obiecuje wiele — „z którego można nauczyć się wszystkich sekretów kobiecego seksu”, wraz z instrukcjami dotyczącymi narodzin, ziołolecznictwa, cnotami szlachetnych kamieni i zwierząt oraz „sprawdzonym reżimem na złe rzeczy”. Elementy te umiejscawiają dzieło w rozwijającym się gatunku, który łączył nauki przyrodnicze, przednaukową ginekologię, religijne wyobrażenia o czystości i niebezpieczeństwie oraz praktyczne instrukcje położnicze. Wydanie z 1581 roku jest znaczące nie tylko jako reprezentant tego gatunku, ale także jako wydanie Feyerabenda, ozdobione typem angażujących rycin drzeworytniczych, z których słynęła jego pracownia. Efektem jest bogato teksturowany tekst, łączący scholastyczną autorytet, wczesną naukową ciekawość i wizualną pedagogikę — cechy, które dziś czynią go zarówno fascynującym z naukowego punktu widzenia, jak i wysoce kolekcjonerskim.

A. Struktura i zawartość książki

Chociaż wydania tego tekstu różnią się organizacją, druk z 1581 roku można ogólnie podzielić na trzy tematyczne sekcje:
Sekrety kobiet i fizjologia kobieca
Ta część wstępna opiera się na modelach arystotelesowskich i galenicznych fizjologii, aby wyjaśnić naturę ciał kobiet, anatomię rozrodczą, cykle menstruacyjne i humoralne skłonności. W ten sposób tekst nawiązuje do średniowiecznej tradycji De secretis mulierum, długo (choć błędnie) przypisywanej Albertowi Wielkiemu, ale szeroko kopiowanej, tłumaczonej i przepisywanej jako kamień węgielny scholastycznej filozofii przyrody o kobietach.

W odróżnieniu od ściśle teoretycznych traktatów, ta edycja dodaje spostrzeżenia i porady wyraźnie skierowane do laików zaangażowanych w opiekę reprodukcyjną, łącząc naukową medycynę z praktykami ludowymi.

Instrukcje z zakresu położnictwa i pielęgniarstwa.
Praktyczne wskazówki pojawiają się najbardziej wyraźnie w sekcji położniczej, która omawia poczęcie, ciążę, wzrost płodu, poród oraz powrót do zdrowia po porodzie. Dyskusja obejmuje od oznak męskości i płodności po metody wywoływania porodu lub łagodzenia trudnych porodów. Tekst oferuje środki lecznicze pochodzące z ziół, minerałów i substancji zwierzęcych — wpisując się w wczesnonowożytną farmakologię.
Ta część byłaby służyła piśmiennym położnym, aptekarzom i domowym opiekunkom poszukującym niezawodnych wskazówek w czasach, gdy formalnie wykształceni lekarze rzadko byli obecni przy porodach, a opieka nad kobietami w ciąży w dużej mierze należała do kobiet.

Materia Medica i naturalne właściwości
Ostatnia część omawia właściwości lecznicze roślin, drogocennych kamieni i zwierząt, odzwierciedlając średniowieczny impuls encyklopedyczny do klasyfikacji natury według jej ukrytych właściwości i medycznych powiązań. Chociaż współcześni czytelnicy mogą postrzegać taki materiał przez pryzmat naukowy, ważne jest, aby uznać powagę intelektualną, z jaką czytelnicy wczesnej nowoczesności podchodzili do tych korelacji. Uważano, że kamienie wpływają na równowagę humoralną; części zwierząt miały wartość symboliczno-terapeutyczną; a zioła stanowiły podstawę większości praktycznej medycyny.

B. Położnictwo, Woodcuts i Praktyczna wiedza

Położnicza część tej pracy stanowi jej najważniejszy wkład historyczny. W przeciwieństwie do uniwersyteckich tekstów medycznych — pisanych po łacinie i skierowanych do męskich lekarzy — ten niemiecki podręcznik w języku potocznym odpowiadał na realia życia położnych i laików, którzy radzili sobie z porodem bez wsparcia instytucjonalnego.

Centralnym elementem tej sekcji są ryciny drzeworytnicze typowe dla prasy Feyerabenda. Te obrazy — przedstawiające pozycje płodowe, aparat porodowy oraz od czasu do czasu anatomię macicy — pełniły znacznie więcej niż funkcję dekoracyjną. W okresie, gdy standardowe tablice anatomiczne nie były jeszcze powszechnie dostępne, ludowe ryciny kształtowały rozumienie procesów ciała przez zwykłych czytelników. Stylizowany charakter tych obrazów należy odczytywać nie jako ograniczenie naukowe, lecz jako język wizualny dostosowany do potrzeb rzemieślników i położnych: jasny, pamięciowy i skoncentrowany na orientacji praktycznej, a nie na dokładnej wierze w anatomię. Zwróć uwagę na scenę z położnymi, asystentami i mądrym mężczyzną astrologiem, wszyscy wykonujący swoje zadania.

Takie drzeworyty zajmują ważne miejsce w historii ilustracji położniczych, wyprzedzając bardziej wyrafinowane miedzioryty w późniejszych traktatach autorstwa Jacoba Rueffa (1554, 1580) czy Euchariusa Rösslina (którego Rosengarten stanowi przykład przejścia do specjalistycznych podręczników położniczych). W tradycji Albertine, postacie często ilustrują prezentację płodu i etapy porodu, pomagając opiekunom rozpoznawać normalne i niebezpieczne porody. Ich ciągłe reprodukowanie w kolejnych wydaniach sugeruje postrzeganą użyteczność.

Przed formalizacją regulacji położnictwa kobiety uczyły się swojego rzemiosła poprzez praktykę i ustne przekazy. Jednak coraz częściej uzupełniano tę wiedzę drukowanymi podręcznikami, co umożliwiło piśmiennym położnikom — a także piśmiennym kobietom pomagającym przy domowym porodzie — poszerzanie swojego repertuaru technik. Książka ta w ten sposób łączy dwa światy epistemiczne: średniowieczną tajemnicę i wczesnonowożytniczą rozpowszechnianie wiedzy, umiejętności ustne i kulturę druku, praktykę ludową i proto-naukowe badania.
Podkreślenie 'sprawdzonych' środków i rytuałów ujawnia również przepuszczalne granice między praktyczną medycyną a duchowymi czy magicznymi zabezpieczeniami. Sala porodowa wczesnej nowoczesności była miejscem rywalizujących autorytetów — wezwania religijne, okłady z ziół i dostosowania humoralne mogły współistnieć bez sprzeczności. Posiadanie i korzystanie z takiego dzieła oznaczało nie tylko umiejętność czytania i pisania, ale także uczestnictwo w gospodarce wiedzy, która stawała się coraz bardziej dostępna poza uniwersytetami i klasztorami.

C. Rzadkość, ilustracyjna atrakcyjność i znaczenie kolekcjonerskie

Z punktu widzenia bibliograficznego, to wydanie posiada wiele warstw wartości:
Wczesne drukowanie wiedzy medycznej kobiet: jako sześciastowieczny podręcznik w języku narodowym skupiający się na fizjologii kobiety i porodzie, książka ta oznacza przejściowy etap w publikacji medycznej, kiedy zdrowie kobiet zaczęło otrzymywać systematyczną drukowaną uwagę.

Wysoce wyrazista rycina drzeworytnicza przedstawia stylizowaną postać kobiecą z otwartym brzuchem, ukazując schematyczny macica i płód, odzwierciedlając teorie medyczne renesansu, a nie realistyczną anatomię. Podpis w książce Alberta Magnusa brzmi „Jak dziecko byłoby karmione w łonie matki” i wprowadza sekcję o ciąży i rozwoju płodu. Postać siedzi w ozdobnej, alegorycznej pozie łączącej symbolikę, estetykę klasyczną i podstawową anatomię, mając na celu nauczanie kobiet, położnych i lekarzy, którzy mieli ograniczony dostęp do sekcji ludzkich. Narządy są uproszczone i idealizowane, podkreślając macicę i odżywianie płodu, a nie szczegółową wewnętrzną anatomię.

Drzeworyt jest częścią tradycji pseudo-albertinej literatury medycznej i pojawił się w kulturze drukowanej w różnych dziełach. Jest osadzony w ikonografii, która po raz pierwszy zyskała popularność w wczesnych traktatach położniczych, takich jak De Conceptu et Generatione Hominis autorstwa Jakoba Rueffa (1580), i został następnie ponownie użyty w edycji Frankfurckiej Magnusa, wymienionej tutaj.
Dziś takie dzieła przemawiają nie tylko do tradycyjnych kolekcjonerów incunabulów i wczesnych tekstów medycznych, ale także do instytucji i naukowców badających płeć, ucieleśnienie, naukę w języku narodowym, historię książki oraz obieg praktycznej wiedzy w wczesnej nowożytnej Europie. W tym kontekście, mieszanka autorytetu tekstu, bogactwa ilustracji i rzadkości materialnej edycji z 1581 roku czyni ją fascynującym nabytkiem.

Wniosek
Ta drukowana w Frankfurcie w 1581 roku rozprawa przypisywana Albertowi Magnusowi ilustruje moment, gdy scholastyka średniowieczna zetknęła się z demokratyzującymi siłami druku, transmisji w języku narodowym i praktyki medycznej w domu. Jej strony ukazują Europę wczesnej nowoczesności, negocjującą wiedzę — o kobietach, porodzie i naturze — poprzez dziedzictwo scholastyczne, rzemieślniczą pedagogikę i autorytet obserwowanego doświadczenia. Treść położnicza, wsparta uderzającymi i pedagogicznie ukierunkowanymi rycinami drzeworytniczymi, pozycjonuje ten tom jako istotny artefakt w rozwoju literatury położniczej. Dla kolekcjonera stanowi on nie tylko rzadkość i historyczne echo, lecz także żywe świadectwo fascynacji i polegania na ucieleśnionej wiedzy kobiet.


Wybrana bibliografia

Bosselmann-Cyran, Kristian: Secreta mulierum‹ z glosą w niemieckim opracowaniu Johanna Hartlieba. Tekst i badania. 1985 (Würzburger medizinhistorische Forschungen 36).
• Broomhall, Susan. Praca medyczna kobiet we wczesnej nowożytnej Francji. Manchester University Press, 2004.
Cadden, Joan. Meanings of Sex Difference in the Middle Ages: Medicine, Science, and Culture. Cambridge University Press, 1993.
• Green, Monica H. Trotula: angielskie tłumaczenie średniowiecznego kompendium medycyny kobiet. University of Pennsylvania Press, 2001.
King, Helen. Położnictwo, ginekologia i wzrost znaczenia ginekologii: użycie kompendium z XVI wieku. Ashgate, 2007.
• Kruse, Britta-Juliane: „Lek jest wart złota”. Średniowieczne receptury kobiece. Berlin/New York 1999.
• Lemay, Helen: Sekrety kobiet. Tłumaczenie Pseudo-Albertusa Magnusa De Secretis Mulierum z komentarzami. Nowy Jork 1992.
Oren-Margolis, Yael. „Sekrety kobiet.” W Encyklopedii literatury średniowiecznej w Wielkiej Brytanii, red. S. Echard i R. Rouse. Wiley, 2017.
• Røsand, Elisabeth. „Wizualizacja położnictwa we wczesnej nowożytnej Europie.” Historia Medycyny 62, nr 3 (2018): 321–343.
• Schleissner, Margaret Rose: Pseudo-Albertus Magnus: Secreta mulierum z komentarzem, Deutsch: Tekst krytyczny i komentarz. Praca doktorska. Uniwersytet Princeton 1987.
• Siraisi, Nancy G. Medycyna średniowieczna i wczesnego renesansu. University of Chicago Press, 1990.
Wilson, Adrian. Tworzenie położnictwa: Poród w Anglii, 1660–1770. Harvard University Press, 1995.
Sherwood-Smith, Maria C., „Badania czy uprzedzenia, kultura czy nauka przyrodnicza? O pytaniu o wrogość wobec kobiet w niemieckich i niderlandzkich opracowaniach ‘Secreta mulierum’ pseudo-Alberta Magnu”, w zbiorze Robertshaw i Gerhard Wolf (red.), Natura i kultura w literaturze niemieckiej średniowiecza: Kolokwium Exeter 1997. Tübingen 1999: 163–174.