P.A. Matthiolo - Erbario Matthiolo - 1564-2021

Dioscoride di Cibo e Mattioli. 1564–1584 ok. Biblioteka Brytyjska, Londyn Ms. 22332. Oprawa skórzana z tytułami i fregami w złocie, przechowywana w skórzanym pudełku z złoconymi elementami. 370 stron z 168 miniaturami na pełnej stronie. W doskonałym stanie zachowania. Wydanie z 987 egzemplarzami numerowanymi (nasz nr 311). Brakuje tomu poświęconego badaniom nad autorami.

Genialny artysta i botanik Gherardo Cibo (1512–1600), praprawnuk papieża Innocentego VIII, jest autorem przepięknych miniatur zdobiących ten niezwykły rękopis. Tekst pochodzi z Discorso Pietro Andrea Mattioli (1501–1577), wybitnego przyrodnika oraz osobistego lekarza Ferdynanda II. W Discorso komentowane są treści słynnego De materia Medica Dioscoridesa, z dodaniem wielu nowych gatunków roślin, niektórych niedawno odkrytych w Tyrolu, na Wschodzie i w Ameryce. W przeciwieństwie do tych z traktatu Dioscoridesa, te gatunki zostały włączone do dzieła ze względu na ich wyjątkowość i piękno. Rękopis, który stał się prekursorem nowoczesnej botaniki, odniósł już za swoich czasów ogromny sukces. Spośród różnych prac, które Cibo namalował na podstawie pism Mattioli, jest to najpiękniejsza, co potwierdza list, w którym sam Mattioli gorąco gratuluje Cibo efektu jego pracy. To fundamentalne dzieło dla miłośników medycyny, botaniki i malarstwa ogólnie, ze względu na szczegółowość i kolorystykę, w jakiej przedstawione są nie tylko różne gatunki roślin, ale także żywe pejzaże stanowiące ich tło, często ukazujące ich naturalne środowisko.
Jedzenie, Gherardo

Urodził się w Genui w 1512 roku, z Aranino i Biancą Vigeri Della Rovere, krewną Francesco Maria I, księcia Urbino, oraz wnuczką Marco Vigeri, biskupa Senigallii. Rodzina ze strony ojca należała do gałęzi Cibo wywodzącej się od Teodoriny, córki Giovanniego Battisty Cibo, który został papieżem pod imieniem Innocenty VIII.

Od niej i Gherardo Usodimare z Genui urodził się w 1484 roku Aranino, który był strażnikiem zamku w Camerino i zmarł w Sarzanie w 1568 roku, po uzyskaniu tytułu hrabiego Palazzo lateranense. Z małżeństwa Aranino, który otrzymał od papieża pozwolenie na przyjęcie i przekazywanie nazwiska Cibo, oraz Bianki Vigeri, urodziły się oprócz C., Marzia, Maddalena, Scipione i Maria. Dwie siostry, Marzia i Maddalena, wyszły za mąż odpowiednio za hrabiego Antonio Maurugi z Tolentino i Domenico Passionei, gonfaloniera Urbino. Z tej rodziny narodził się, dwa wieki później, kardynał Domenico Passionei, słynny bibliograf, który wniósł duży wkład w zbiór Biblioteki Angelica w Rzymie. Scipione, urodzony w Genui w 1531 roku, długo podróżował po Europie i zmarł w 1597 roku w Sienie. Ostatnia siostra, Maria, była zakonnicą w klasztorze S. Agata w Arcevia.

Po początkowym okresie pobytu w rodzinnym mieście, C. spędził młodość w Rzymie, gdzie przybył za księżną Camerino, Cateriną Cibo da Varano, swoją krewną, około 1526 roku w celach edukacyjnych i również aby rozpocząć karierę kościelną. Jednakże najazd Rzymu zmusił go do natychmiastowego opuszczenia miasta, które zostało zajęte przez lansquenetów. C. zatrzymał się na kilka miesięcy w Camerino u księcia Giovanniego Marii da Varano. Po śmierci tego ostatniego, w sierpniu 1529 roku, objął je Francesco Maria Della Rovere, główny dowódca armii Kościoła, podczas serii kampanii wojskowych na równinie padewskiej i w Bolonii, gdzie udał się na koronację Karola V. W Bolonii C. mógł uczęszczać na wykłady botaniki Luca Ghini do 1532 roku.

Ten okres był niezwykle ważny dla naukowego rozwoju C., który od Ghini nauczył się metody zbierania, katalogowania i gromadzenia roślin w celu stworzenia herbarza. Wiadomo, że sam Ghini kolekcjonował suche rośliny, które czasami wysyłał współczesnym botanikom, takim jak Mattioli; jednak jego herbarz, podobnie jak herbarze jego uczniów Johna Falconera i Williama Turnera, został zniszczony.

Już w latach bolonńskich C. mógł zacząć zbierać materiał do swojego herbarza, lecz to właśnie podczas podróży w kolejnych latach miał okazję poszerzyć zakres swoich badań. W 1532 roku ojciec zabrał go ze sobą na dwór Karola V, gdzie zajmowano się negocjacjami w sprawie małżeństwa, które ostatecznie nie doszło do skutku, między Julią da Varano, córką Cateriny Cibo, a Carlo di Lannoy, synem księcia Sulmony. Ta dwuletnia podróż przez dolinę Adygi i Dunaju, od Trento do Ingolstadt i Ratyzbony, w Górnym Palatynacie, była dla C. cenną okazją do badań botanicznych, które kontynuował także po powrocie do Włoch.
-ALT


W 1534 roku był w Agnano koło Lorenzo Cibo, swojego krewnego, i mógł przeprowadzać dokładne wyprawy botaniczne i mineralogiczne w okolicach Pizy. W 1539 roku ponownie wyjechał do Niemiec, za kardynałem Alessandro Farnese, wykształconym i hojrym człowiekiem, który był jego towarzyszem nauk w Bolonii. Skłoniła go do tej podróży nie tylko naukowa chęć zebrania materiałów do jego zbioru roślin i nawiązania kontaktu z zagranicznymi botanikami, ale także religijny zamiar przyczynienia się do walki z luteranizmem. Jednak to właśnie jego głęboka religijność przekonała go, by porzucić wojsko i powrócić do spokoju swoich studiów. Możliwe też, że na tę decyzję wpłynęła polityka prowadzona przez Farnese przeciwko Cibo i Della Rovere w sprawie posiadania Camerino. Otóż państwo camerinesi, dawne lenno Varano, zostało, na mocy decyzji papieża Pawła III Farnese, przekazane Ottavio, swojemu wnukowi; wobec walk między jego rodziną a potężnym protektorem, Alessandro Farnese, wybrał samotne studiowanie w Rocca Contrada (obecnie Arcevia) w 1540 roku.

Wciąż odbywał kilka podróży, po Marche, Umbrii, do Rzymu, gdzie udał się w 1553 roku; jednak praktycznie resztę życia spędził zawsze w Arcevia, skąd wyruszał na codzienne wycieczki w okolicę i na Apenin Marcheński w celu zbierania roślin i minerałów. Nie brakując wybitnych zdolności artystycznych, zwykł malować zebrane rośliny z gustem pełnym dbałości o szczegóły; ta działalność, będąca uzupełnieniem i uzupełnieniem jego naturalistycznej ciekawości, nie stanowiła zwykłej rozrywki, ponieważ jego obrazy i rysunki, przechowywane w Arcevia, nie brakuje w nich znacznych walorów artystycznych, zwłaszcza pejzaży. O jego codziennych zajęciach wiadomo z dziennika, który C. prowadził od 1553 roku, a z którego Celani (1902, s. 208-211) przytacza niektóre fragmenty (obecnie jednak nie ma o nim wiadomości).

Metodyczny i precyzyjny uczony, C. zwykł był notować i uzupełniać czytane dzieła notatkami i rysunkami, takimi jak dzieła Pliniusza, Leonharta Fuchsa, Garcii Dall'Orto. Szczególnie godna uwagi jest edycja Dioscoridesa (Wenecja 1568) autorstwa sienkiewskiego botanika Pierandrei Mattioli, przyjaciela C. i z nim w korespondencji listownej, ilustrowana miniaturami i rysunkami dla kardynała Della Rovere (obecnie przechowywana w Bibliotece Alessandrina w Rzymie, sygnatura Ae q II). Również dla kardynała z Urbino i innych korespondentów przygotował różne rysunki, w tym imponujące szerokie plansze zoologiczne (także w Bibliotece Alessandrina w Rzymie, MS. 2).

Pomimo swojego wycofanego, dość nietypowego dla naukowca życia, C. był w korespondencji z najbardziej doświadczonymi botanikami swojego czasu, od Ulisse Aldrovandiego po Andrea Bacci, od Fuchsa po wspomnianego Mattioliego. Nie wiadomo o jego kontaktach z Cesalpino, również uczniem Ghini (nie w Bolonii, lecz w Pizie) i korespondentem Aldrovandiego i Bacciego. Z kolei kryteria porządkowania herbarium Cesalpino różnią się od tych C., którego hortus siccus nie ma porządku systematycznego, lecz alfabetyczny, podobnie jak ten Aldrovandiego. Ta zbieżność metod można przypisać zarówno wspólnemu nauczycielowi Ghini, jak i bliskim relacjom między Aldrovandim a Cibo. W liście z 1576 roku (opublikowanym przez De Toni, s. 103-108) Aldrovandi wykazuje znajomość herbarium C. i posiadanie jego indeksu; przesyła przyjacielowi wyjaśnienia dotyczące różnych roślin, w tym Lunaria tonda (której C. przesłał mu rysunek), oraz o legendarnym wężu dwugłowym, anafisbena. O tym ciekawym gadzie C. napisał, według Aldrovandiego (w 'Serpentum et draconum historiae libri duo', Bolonia 1640 [ale 1639], s. 238), notatkę, w której twierdził, że go widział. Wydaje się jednak pewne, że wielokrotnie wysyłał cenne fragmenty do muzeum naturalnego Aldrovandiego, co miało dla obu stron motywujące skutki. Oprócz wspomnianej notatki, cytowanej tylko przez Aldrovandiego, nie wiadomo o innych dziełach C., ponieważ takie nie mogą być dzieła innych autorów (przechowywane w Bibliotece Angelica), które komentował z notatkami medycznymi, botanicznymi i mineralogicznymi, ani o rozproszonych recepturach w listach (np. opublikowanej przez Celaniego, 1902, s. 222-226). To uzasadnia milczenie katalogów i współczesnych dzieł botanicznych na jego temat.

Przypisanie do C. herbarium przechowywanego w Bibliotece Angelica w Rzymie, szczególnie badane przez E. Celani i O. Penziga, wywołało w latach 1907–1909 ożywioną polemikę między Celanim a Chiovendą i De Tonim, ponieważ ci ostatni twierdzili, że autorem większości tego herbarium nie był C., lecz botanik z Viterbo, Francesco Petrollini, również z kręgu aldrovandiańskiego, wręcz mistrz i przewodnik Aldrovandiego w zbieraniu okazów roślinnych. Nie można wydać ostatecznego słowa w tej kwestii; pewne jest, że herbarium przechowywane w Angelice jest najstarszym spośród tych, które dotarły do nas. Składa się ono z pięciu tomów: pierwszy, nazwany „A” przez Penziga, jest bardzo zniszczony i zawiera trzyset dwadzieścia dwa nieoznaczone kartki z czterystoma dziewięćdziesięcioma okazami flory alpejskiej i subalpejskiej, bez żadnej kryterium systematycznego (może to być, wbrew opinii Chiovendy, herbarium C., o którym wspomina Aldrovandi w wyżej cytowanym liście); pozostałe cztery tomy (herbarium „B”), ukończone przed 1551 rokiem, łącznie składają się z dziewięciuset trzech kart z trzysta czterdziestoma sześcioma okazami, z których wiele to te same gatunki. Liczba i różnorodność reprezentowanych gatunków, choć z licznymi błędami i powtórzeniami, stawiają je ponad każde inne herbarium tego wieku, z wyjątkiem tego aldrovandiańskiego (ograniczonego do flory bolońskiej).

W Arcevia C. objął pozycję autorytetu, mimo że nie pełnił funkcji publicznych. Często był konsultowany w sprawach rozstrzygania sporów i rywalizacji; przyczynił się do założenia Monte di pietà i, zwłaszcza podczas straszliwej klęski głodu w 1590 roku, poświęcił się hojnym działaniom filantropijnym.

Zmarł w Arcevia (Ankona) 30 stycznia 1600 roku i został pochowany w kościele S. Francesco.

Pietro Andrea Mattioli (Siena, 12 marca 1501 – Trento, 1578) był włoskim humanistą, lekarzem i botanikiem.

Biografia
Pochodzenie i nauka zawodu
Urodził się w Sienie w 1501 roku (1500 od narodzin), ale spędził dzieciństwo w Wenecji, gdzie jego ojciec, Francesco, wykonywał zawód lekarza.
Ledwo wystarczająco duży, ojciec wysłał go do Padwy, gdzie zaczął studiować różne przedmioty humanistyczne, takie jak łacina, starogrecki, retoryka i filozofia. Jednak Pietro Andrea bardziej zainteresował się medycyną, i właśnie w tej dziedzinie uzyskał stopień naukowy w 1523 roku. Gdy ojciec zmarł, wrócił jednak do Sieny, ale miasto było wstrząśnięte waśnią między rywalizującymi rodzinami, dlatego postanowił udać się do Perugii, aby studiować chirurgię pod kierunkiem mistrza Gregorio Caravita.

Stamtąd przeniósł się do Rzymu, gdzie kontynuował naukę medycyny w Szpitalu Santo Spirito i Xenodochium San Giacomo dla nieuleczalnie chorych, ale w 1527 roku, z powodu plądrowania przez Lanzichenecchi, postanowił opuścić miasto i przenieść się do Trento, gdzie pozostał przez trzy dekady.

A Trento i Gorizia

Wizerunki Mattioli w Muzeum della Specola, Florencja
I tak zaczął mieszkać w Val di Non, a jego sława szybko dotarła do uszu księcia-biskupa Bernarda Clesio, który zaprosił go do zamku Buonconsiglio, oferując mu stanowisko doradcy i osobistego lekarza. To właśnie biskup Clesio, któremu Mattioli poświęcił później dwie ze swoich pierwszych prac, z których jedna, poemat w wersach Il Magno Palazzo del Cardinale di Trento, szczegółowo opisywała renesansową przebudowę, którą biskup zlecił dla swojego zamku. Poemat, opublikowany w 1539 roku przez Marcoliniego w Wenecji, korzystał z struktury oktawy rymy, podobnej do tej używanej przez Boccaccia, ale nie był dziełem na tym samym poziomie co utwory innych poetów tamtej epoki.

W 1528 roku Mattioli poślubił kobietę z Trentino, Elisabetta, której nazwisko nie jest znane, i miał z nią syna. Pięć lat później opublikował swoją pierwszą broszurę, 'Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum', oraz zaczął pracę nad swoim dziełem o Dioscoride Anazarbeo. W 1536 roku Mattioli towarzyszył jako lekarz Bernardo Clesio na Neapol na spotkanie z cesarzem Karolem V. Po powrocie do Trento, po śmierci Bernardo Clesio w 1539 roku, na tron biskupi objął go Cristoforo Madruzzo, który jednak miał już własnego lekarza, więc Mattioli postanowił przenieść się do Cles, gdzie jednak szybko znalazł się w trudnej sytuacji finansowej.

W latach 1541–1542 Mattioli ponownie przeprowadził się do Gorycji, gdzie wykonywał zawód lekarza i pracował nad tłumaczeniem De Materia Medica Dioscoride z greki, dodając własne przemówienia i komentarze. Następnie, w końcu, w 1544 roku opublikował po raz pierwszy swoje główne dzieło, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo Libri cinque Della historia, et materia medicinale tłumaczone na język włoski potoczny przez M. Pietro Andrea Matthiolo Sanese Medico, z szerokimi przemówieniami, komentarzami, bardzo naukowymi adnotacjami i cenzurami tego samego tłumacza, znane powszechnie jako Dyskursy Pier Andrea Mattioli na temat dzieła Dioscoride. Pierwsza wersja została opublikowana w Wenecji bez ilustracji i była dedykowana kardynałowi Cristoforo Madruzzo, księciu-biskupowi Trento i Bressanone.

Należy zauważyć, że Mattioli nie ograniczył się jedynie do tłumaczenia dzieła Dioscoride'a, lecz uzupełnił je wynikami szeregu badań nad roślinami o właściwościach, które wówczas były jeszcze nieznane, przekształcając Rozprawy w fundamentalne dzieło na temat roślin leczniczych, będące prawdziwym punktem odniesienia dla naukowców i lekarzy przez kilka wieków.

W 1548 roku opublikował drugie wydanie 'Discorsi di Mattioli' na temat Dioscoride, z dodaniem szóstej księgi o środkach przeciwko truciznom, które wielu uważało za apokryf. Następnie ukazało się wiele innych wydań, niektóre jednak bez jego zgody. Otrzymał również wiele krytyk od ówczesnych notable. W 1554 roku ukazało się pierwsze łacińskie wydanie 'Discorsi di Mattioli', zwane także 'Commentarii', czyli 'Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore'; było to pierwsze wydanie ilustrowane i jest dedykowane Ferdynandowi I Habsburgowi, ówczesnemu Księciu Rzymu, Pannoni, Czech, niemowlęciu Hiszpanii, arcyksięciu Austrii, księciu Burgundii, hrabiemu i panowi Tyrolu. Później zostało ono przetłumaczone na język francuski (1561), czeski (1562) i niemiecki (1563).

Alla corte imperiale

Pomnik pogrzebowy Pietro Andrea Mattioli, Katedra w Trento.
W następstwie takiej sławy i sukcesów Ferdinando I wezwał Mattioli do Pragi jako lekarza osobistego swojego drugiego dziecka, arcyksięcia Ferdinanda. Jednak przed wyjazdem mieszkańcy Gorycji postanowili podarować mu cenny łańcuch złota, który można zobaczyć na wielu jego przedstawieniach, jako wyraz szacunku i sympatii. W 1555 roku Mattioli przeprowadził się do Pragi, choć już w kolejnym roku był zmuszony, wbrew sobie, towarzyszyć arcyksięciu Ferdynandowi na Węgrzech w wojnie przeciwko Turków.

W 1557 roku ożenił się po raz drugi z szlachetną Goryczanką, Girolamą di Varmo, z którą miał dwoje dzieci, Ferdinanda w 1562 roku i Maximiliana w 1568 roku, których imiona wyraźnie wybrano na cześć rodziny królewskiej. 13 lipca 1562 roku Mattioli został mianowany przez Ferdinanda doradcą dworskim i szlachcicem Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Gdy Ferdynand zmarł w 1564 roku, na tronie zasiadał już Maksymilian II. Przez jakiś czas Mattioli służył nowemu władcy, ale w 1571 roku postanowił ostatecznie wycofać się do Trento. Dwa lata wcześniej poślubił po raz trzeci, tym razem ponownie kobietę z Trento, Susannę Caerubinę.

W 1578 roku (1577 od inkarnacji) Pietro Andrea Mattioli zmarł na dżumę w Trento w miesiącu stycznia lub lutego. Jego synowie Ferdinando i Massimiliano poświęcili mu wspaniały pomnik pogrzebowy w katedrze miasta (który istnieje do dziś), dzięki roli archiatra, lekarza Soboru w Trento, a następnie księcia biskupa Bernarda Clesio.

Rodzaj roślin Matthiola został tak nazwany przez botanika Roberta Browna na cześć Mattioli.[1]

Mattioli jest skrótem standardowym używanym dla roślin opisanych przez Pietro Andrea Mattioli.
Sprawdź listę roślin przypisanych temu autorowi przez IPNI.
Opere

Trifolium acetosum (Oxalis) cytowany z Commentarii

Komentarze do sześciu ksiąg Pedacii Dioscorides Anazarbei o medycznej materii, 1565
1533, Morbi Gallici Nowe i Najbardziej Przydatne Dzieło
1535, Liber de Morbo Gallico, dedykowane Bernadzie Clesio.
1536, O sposobie leczenia Morbi Gallici
1539, Wielki Pałac Kardynała z Trento
1544, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo, Pięć ksiąg o historii i materiale medycznym, przetłumaczonych na język włoski potoczny przez M. Pietro Andrea Matthiolo, lekarza z Sieny, z obszernymi dyskusjami, komentarzami, wybitnymi anotacjami i krytycznymi uwagami tego samego tłumacza, zwanych Dyskursami.
1548, Tłumaczenie na język włoski Geografii Tolomeusza
1554, Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore, detti Commentarii
1558, Apologia Adversus Amatum Lusitanum
1561, Epistolarum Medicinalium Libri Quinque
(LA) Komentarze w sześciu księgach Pedacii Dioscorides Anazarbei o medycznej materii, Wenecja, Vincenzo Valgrisi, 1565.
1569, Opusculum de Simplicium Medicamentorum Facultatibus
1571, Compendium de Plantis, wszystko o roślinach wraz z ich ilustracjami
(LA) De plantis, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1571.
(LA) De plantis, Frankfurt nad Menem, Johann Feyerabend, 1586.

Dioscoride Pedanio

Głos
Dyskusja
Przepisy
Modyfikacja
Modyfikacja tekstu wiki
Cronologia

Narzędzia

Miniatura medievale, tratta dal Dioscoride viennese.
Dioscoride Pedanio (w starogreckim: Πεδάνιος Διοσκουρίδης, Pedánios Dioskourídēs; Anazarbo, około 40 – około 90) był starożytnym greckim botanikiem i lekarzem, żyjącym w czasach Imperium Rzymskiego podczas panowania Nerona.

Dante cytuje to w czwartym pieśni piekła, w limbie, z epitetem «dobry przyjmujący tego», czyli odnoszącym się do jakości ziół.[1]

Opere

Ten sam temat szczegółowo: De materia medica.

Strony z kuminem i koperkiem z arabskiej wersji z 1334 roku De materia medica, przechowywanej w British Museum w Londynie.
Dioscoride di Anazarbo jest głównie znany jako autor traktatu O materii medycznej. Jest to ziołoznawstwo napisane pierwotnie w języku greckim, które wywarło pewien wpływ na medycynę średniowieczną. Pozostał w użyciu, w formie nieautentycznych tłumaczeń i komentarzy, aż do około XVII wieku, kiedy został wyparte przez narodziny medycyny nowoczesnej.


Dioscoride portretowany w De natura medica w arabskiej wersji z XIII wieku.
Dioscoride opisuje także prymitywny sprzęt do destylacji, wyposażony w zbiornik z pewnego rodzaju górną głowicą, z której pary wnikają do struktury, gdzie są chłodzone, a następnie poddawane kondensacji. Elementy te zazwyczaj brakowały w średniowiecznych urządzeniach do destylacji.

Oprócz obszaru greckiego i rzymskiego, dzieło było znane również wśród Arabów i w Azji. Dotarły do nas liczne manuskrypty z arabskimi i indyjskimi tłumaczeniami dzieła.

Wielka liczba ilustrowanych rękopisów świadczy o rozprzestrzenianiu się dzieła. Niektóre z nich pochodzą z okresu od V do VII wieku naszej ery; najbardziej znany z nich to Codex Aniciae Julianae. Główne włoskie tłumaczenie Dioscoride'a powstało z okazji publikacji pięćsetletniej edycji: 'I discorsi... nei sei libri di Pedacio Dioscoride... della materia medicinale', autorstwa Valgrisi z 1568 roku, oraz autorstwa Mattioli. Wydanie drukowane Mattioli zawierało komentarz i ilustracje wysokiej jakości, które ułatwiały rozpoznanie rośliny.
Lucia Tongiorgi Tomasi

Już od kilku miesięcy otrzymuję od Waszej Wysokości listy, wraz z rękopisem jej najpiękniejszym, jaki kiedykolwiek widziałem w całym życiu, i muszę uwierzyć, że Wasza Wysokość, tworząc rękopisy pędzlem, nie ma sobie równych na świecie... Powiem tylko, że rękopis, który mi przesłali, jest dla mnie bardzo cenny i trzymam go jak największy skarb, dbając o niego jak o najcenniejsze skarby, i jeśli mógłbym zobaczyć jej księgę, w której myślę, że znajduje się kilka setek takich dzieł, uznałbym to za wielki dar od Nieba. Bo naprawdę nie wiem, czego mógłbym oczekiwać z większą satysfakcją serca i ducha, a kto wie, czy pewnego dnia Rzym nie przyjmie mnie z powrotem: jeśli tylko będę mógł.

stary



I to jest fragment listu wysłanego do 'Al molto Magnifico... Signor Gherardo Cibo' 19 listopada 1565 roku, przyklejony na przedniej stronie ilustrowanego rękopisu (Add. 22333) przechowywanego w British Library. Jego odpowiednik, Dioscoride Cibo i Mattioli (Add. 22332), należy do najważniejszych rękopisów botaniki przechowywanych w bibliotece w Londynie. Autorem listu był Pietro Andrea Mattioli, przyrodnik na służbie cesarskiego dworu w Pradze, od dawna zaangażowany w poszukiwania obrazów roślin do komentarza do dzieła greckiego lekarza Dioscoride'a - Commentarii lub Discorsi - kamienia milowego w historii botaniki europejskiej.

ARTE I BOTANIKA

Artysta, do którego Mattioli kierował swoje tak pochlebne pochwały, był Gherardo Cibo, podziwiany także przez innych wybitnych ludzi nauki, w tym Rzymianina Andreę Bacci i Bolonię Ulisse Aldrovandi. Niemniej jednak, postać Gherardo Cibo zniknęła z sceny historii (a także z tej artystycznej i naukowej), ponieważ wybrał życie w dobrowolnej izolacji, z dala od elitarnych i wydawniczych kręgów swojego czasu. Dopiero na początku XX wieku wykształcony bibliotekarz Biblioteki Angelica w Rzymie – Enrico Celani – przypisał mu pięć „zakurzonych tomów, źle zachowanych, zniszczonych oprawami” z herbarza liczącego 1800 wysuszonych egzemplarzy i, na podstawie dziś utraconego dziennika, ujawnił niektóre epizody z życia Gherardo.



Kim był nasz bohater? Przodek papieża Innocenzo VIII (Giovanbattista Cibo), urodził się w Rzymie w 1512 roku, gdzie spędził dużą część młodości, być może przeznaczony do kariery kościelnej, i gdzie, jako nastolatek, doświadczył tragedii Sacco dei Lanzichenecchi, zmuszając go do ukrycia się w Marche, regionie pochodzenia matki, spokrewnionej z książętami Urbino. Następnie przez pewien czas mieszkał w Bolonii, gdzie wydaje się uczęszczał na wykłady słynnego botanika Luca Ghini, od którego zaczerpnął zainteresowanie światem roślin i umiejętność tworzenia suszonych herbarium. Gherardo miał potem okazję towarzyszyć ojcu Araninowi w dwóch ważnych ambasadach papieskich: pierwsza zaprowadziła ich do Ratyzbona, gdzie spotkali Karola V Habsburga; druga do Paryża, do króla Franciszka I, gdzie ponownie spotkali Karola V, towarzysząc mu potem w podróży powrotnej do Niderlandów. Podczas tych podróży nie zaniedbał nauki licznych roślin, być może także poznając sztukę flamandzką, która później wywarła wyraźny wpływ na jego twórczość.