Aristotele - Moralia Nicomachea - 1541

SZLAK PRAWDY ŚRODKOWEJ, JAKO KOD SZCZĘŚCIA
Ważne illustrowane wydanie weneckie Etyki Nikomachejskiej Arystotelesa, wzbogacone komentarzami Eustrazjusza, Aspazjusza, Mikołaja z Efesu i innych interpretu tradycji bizantyńskiej, przetłumaczonymi na łacinę przez Ioannesa Bernarda Felicianusa. Dzieło stanowi jeden z najwyższych momentów przekazu humanistycznego filozofii moralnej arystotelesowskiej, w którym starożytny tekst przechodzi przez warstwowanie interpretacyjne. W tej perspektywie Etyka nie ukazuje się jedynie jako traktat moralny, lecz jako uporządkowany system proporcji i relacji, prawie geometria ludzkiego działania. Diagramy obecne w tekście, wraz z układem egzegetycznym, oddają widzenie cnoty jako dynamicznej równowagi, wpisanej w harmonijną koncepcję kosmosu i duszy.
WARTOŚĆ RYNKOWA
Egzemplarze kompletne zazwyczaj mieszczą się w przedziale od 900 do 1200 euro; copies z dużymi marginesami, dawnymi adnotacjami lub pięknymi oprawami mogą osiągnąć wyższe wartości.

OPIS FIZYCZNY I STAN
Oprawa z pergaminu twardego z XVIII wieku z rozpryskami tnącymi; ślady użytkowania. Znaki typografii giuntańskiej z lilią na froncie i na końcu tomu.
Notas possesji rękopiśmiennej na odwrocie frontispisu; rozpowszechnione adnotacje współczesne wskazujące aktywne i zorganizowane czytanie tekstu. Nagłówki i inicjały ryte drzeworytem; obecność diagramów i schematów wyjaśniających w tekście.
Brunatnienia i fiolety fizjologiczne. Egzemplarz ogólnie dobrze zachowany.
W starodrukach z wielowiekową historią mogą występować pewne niedoskonałości nie zawsze ujawnione w opisie.
Kolacja: s. (2); 32 nn.; 548; 2 nn.; (2).

NAJPEŁNIEJSZY TYTUŁ I AUTOR
Arystoteles z Stageiry, Moralia Nikomachia cum Eustratii, Aspasii, Michaelis Ephesii, nonnullorumque aliorum Graecorum explanationibus, nuper a Ioanne Bernardo Feliciano Latinitate donata.
Venetiis, apud haeredes Lucaeantonij Iuntae Florentini, 1541.
Arystoteles.
Eustrazjusz, Aspazio, Michele di Efeso i inni interpreci tradycji bizantyjskiej, przetłumaczeni na łacinę przez Ioannesa Bernarda Felicianusa

KONTEKST I ZNACZENIE
Etyka Nikomachejska stanowi rdzeń arystotelesowej refleksji nad działaniem ludzkim, oparty na zasadzie „umiarkowania” (zrównoważenia) nie jako kompromis, lecz dynamicznej równowagi między nadmiarem a deficytem. W renesansie to pojęcie nabiera szerszego wymiaru, będąc interpretowanym jako uniwersalna zasada harmonii, przystająca nie tylko do moralności, lecz także do polityki, medycyny i kosmologii.
Obecność greckich komentarzy przetłumaczonych przez Felicianusa wprowadza warstwowanie interpretacyjne, które wzbogaca tekst, przekształcając go w złożony system lektury. Eustrazjusz, Aspazio i Michele di Efeso nie ograniczają się do wyjaśniania Arystotelesa, ale powiększają jego znaczenie, umieszczając go w tradycji filozoficznej przewijającej się przez świat bizantyński i dochodzącej do Zachodniego Renesansu.
Diagramy obecne w tomie świadczą o chęci ukazania struktury cnoty i relacji moralnych, sugerując niemal „matematyczne” odczytanie etyki. W tym sensie książka konfiguruje się jako urządzenie poznania, w którym filozofia staje się metodą i dyscypliną równowagi wewnętrznej.

BIOGRAFIA AUTORA
Arystoteles (384–322 p.n.e.), urodzony w Stageidze, był jednym z największych filozofów starożytności i założycielem Liceum w Atenach. Jego dzieło, rozległe, obejmuje logikę, metafizykę, etykę, politykę i nauki przyrodnicze. W Etyce Nikomachejskiej rozwija koncepcję szczęścia (eudajmonii) jako pełnej realizacji ludzkiej natury poprzez praktykę cnót.
Eustrazjusz, Aspazio i Michele di Efeso byli wśród głównych greckich komentatorów Etiki arystotelesowskiej między późnym antykiem a Bizantyjskim średniowieczem, przyczyniając się do przekazu i reinterpretacji tekstu.
Ioannes Bernardus Felicianus (Giovanni Bernardo Feliciano), humanista i tłumacz XVI wieku, odegrał kluczową rolę w udostępnieniu łacińskiemu publiczności tradycji egzegetycznej greckiej.

HISTORIA WYDAWNICTWA I RUCHU
Wydanie z 1541 roku, drukowane w Wenecji przez spadkobierców Lucantonio Giunta, wpisuje się w wielką epopeję weneckiego wydawnictwa humanistycznego. Drukarska pracownia Giunta była jedną z najważniejszych czasów, protagoniowała w rozpowszechnianiu tekstów klasycznych z aparatami filologicznymi i komentarzami.
Połączenie tekstu arystotelesowego i greckich komentarzy przetłumaczonych na łacinę sprawiło, że to wydanie było szczególnie odpowiednie do użycia na uczelniach, sprzyjając jego szerokiej dystrybucji w europejskich środowiskach akademickich.

BIBLIOGRAFIA I ODWOŁANIA
EDIT16 – CNCE, Aristotelis Moralia Nichomachia, Venezia, Giunta, 1541.
ICCU/OPAC SBN, spisy edycji weneckiej 1541.
Adams, Herbert M., Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe 1501–1600, Cambridge, 1967, A-1915.
Renouard, Philippe, Annales de l’imprimerie des Giunta, Paris, 1891, pp. 150–154.
Lohr, Charles B., Latin Aristotle Commentaries, Florence, Olschki, 1988, pp. 67–72 (tradycja greckich komentarzy).
Burnyeat, Myles, Aristotle’s Ethics, London, Duckworth, 1980, pp. 15–42.
Barnes, Jonathan, Aristotle: A Very Short Introduction, Oxford, 1982, pp. 78–95.