Burkina Faso

Według Danieli Bognolo (2007, s. 52-53), na terenie całego kraju Lobi jedynie mistrzowie-skulpcji byli dopuszczani do tworzenia przodkowych figur wizerunkowych zwanych thilkotina. Dlatego te ostatnie stanowią kwintesencję „stylu archetypowego” każdej społeczności Lobi, a także talentu ich twórców. W tym tekście istotne cechy rzeźb Lobi są interpretowane z taką osobistą szczególnością i władzą, że wskazują na „rękę” niezwykłego rzeźbiarza, co można także zobaczyć w sławnej postaci kobiecej z dawnej kolekcji Jacques Kerchache (por. Kerchache, Paudrat, Stephan, 1988, s. 86, nr 40).

Według Bognolo – piszącej o rzeźbie Kerchache’a – (2007, s. 130, nr 4) „dla Dagara (formalnie projektujące zasady widoczne w tej figurze) antropomorficzna figuralność ściśle wiąże się z prywatnym i osobistym kultem. Jej charakterystyczne cechy to przeważnie geometrznie ukształtowane objętości i mniej lub bardziej wyraźnie pusta twarz podkreślana przez małą wysuniętą wargę i ostro zakończony podbródek. Każdy rzeźbiarz dopasowuje te cechy formalne w zależności od sposobu przedstawiania figury ludzkiej, zgodnie z regionem, w którym pracuje.”

W tym fragmencie żwawość postawy i zwinne kończyny tworzą mocną podstawę dla uderzającej siły twarzy, której dynamiczne, stylizowane cechy – twarz o radykalnie wykrojonych, głęboko wydrążonych rysach prowadzących do małych, ledwie wyrzeźbionych ust i do dużych, opadających oczu – wydają się całkowicie poświęcone wyrażaniu interiorności.

Niektórzy rzeźbiarze mieli wpływ na rzadkie ciało statuetek Dagara. Mahire Somé (około 1800 – około 1880) jest jednym z nich: mistrz tzw. stylu „zeon” (Bognolo, ibid., s. 58). Choć twórca ograniczonego korpusu, z którego pochodzą ta rzeźba i przykład z kolekcji Jacques Kerchache’a, pozostaje nieznany, głęboka patyna twardego drewna i wygląd patiny ofiarnej są dowodem na to, że zostały wyrzeźbione w tym samym okresie.

Pochodzenie: Jean Michel Huguenin, Paryż