AA.VV. - Biblia - 1690

SPLENDIDA BIBLIA BAROCCA ILUSTROWANA: MIĘDZY CLEMENTEM VIII A WIECZNOŚCIĄ
Ta wenecka edycja z 1690 roku łacińskiej Wulgaty przedstawia jeden z momentów pełnej dojrzałości projektu tekstowego i ideologicznego opracowanego przez Kościół katolicki w okresie po soborze trydenckim. Nie chodzi tu jedynie o reprint Pisma Świętego, lecz o materialną urzeczywistnienie tekstu normatywnego, utrwalonego i niepodważalnego po burzach Reformy. Wulgata sisto-klementyjska, tu przyjęta, ucieleśnia ideę stablizowanej i kontrolowanej prawdy, w której każde słowo poddane jest weryfikacji kościelnej. Aparat ikonograficzny, obszerny i narracyjnie złożony, przekształca tom w prawdziwą maszynę wizualną zbawienia: ryciny towarzyszą nie tylko tekstowi, lecz go interpretują, prowadzą, czynią go przystępnym, a jednocześnie zdyscyplinowanym. Drukowana w Wenecji przez Nicolò Pezzanę, ta Biblia stanowi rezultat wyrafinowanego sfinalizowania połączenia teologicznego rygoru, funkcji pedagogicznej i estetyki edytorskiej baroku, gdzie wspaniałość typograficzna staje się integralną częścią doświadczenia religijnego.
WARTOŚĆ RYNKOWA
Weneckie Biblije Wulgaty ilustrowane z XVII wieku cechuje dobra stabilność rynkowa, egzemplarze kompletne i oprawione w koewę, zazwyczaj mieszczące się w granicach 800–1 200 euro, podczas gdy kopie wyjątkowo świeże, bogato ilustrowane lub o istotnym pochodzeniu mogą osiągać, a czasem przekraczać 1 200–1 500 euro, zwłaszcza jeśli wyposażone w dobrze zachowane tytuły ikonograficzne i frontypy kute o silnym oddziaływaniu.
OPIS FIZYCZNY I STAN
Kolejna oprawa w półskórze, grzbiet z żebrami i dekoracjami w złocie, ślady zużycia, lecz bardzo solidna konstrukcja. Tekst łaciński ułożony w dwóch kolumnach, z inicjałami woodcut i licznymi rycinami w tekście przedstawiającymi sceny ze Starého Testamentu, w tym z Genesis, ksiąg historycznych i mądrościowych, charakteryzujące się jasnym i dydaktycznym językiem figuratywnym.
Strona tytułowa w czerwieni i czerni z dużą kalkograficzną winietą alegoryczną, potraktowaną jako wizualne zestawienie autorytetu Pisma; obecność dodatkowych tablic rytych na pełnej stronie. Fusy brunatniejące, typowe dla papieru z XVII wieku. Numeracja stron: (2); 24 nn.; 998; 52; (2) s. W starych księgach, o wielowiekowej historii, mogą występować pewne niedoskonałości, nie always opisanych w opisach.

PEŁNY TYTUŁ I AUTOR
Biblia Sacra Vulgatae Editionis.
Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, 1690.
AA.VV.

KONTEKST I ZNACZENIE
Vulgata sisto-klementina stanowi punkt kulminacyjny długiego procesu stabilizacji tekstu biblijnego w języku łacińskim, promowanego przez Kościół Katolicki w odpowiedzi na kryzys doktrynalny Reformy. Edycja ogłoszona przez Sykstusa V w 1590 r., szybko wycofana ze względu na niedoskonałości, została skorygowana i ostatecznie utrwalona pod Clemente VIII w 1592 r., dając początek tekstowi, który miał pozostać normatywny aż do XX wieku.
Wenecka edycja z 1690 r. wpisuje się w tę utrwaloną tradycję, ukazując nie tylko powszechną dystrybucję Wulgaty, ale także jej przemianę w złożony przedmiot edytorski, łączący funkcję liturgiczną, studiowanie teologiczne i wizualne korzystanie. Aparaty towarzyszące – podział na wersety, argumenta, organizacja typograficzna – odzwierciedlają dążenie do klarowności i kontroli, podczas gdy bogaty zestaw ikonograficzny wprowadza paralelną wymiar narracyjny, czyniąc tekst dostępnym także poprzez wizję.
W kluczu symbolicznym tom układa się w urządzenie totalne: Słowo, już kanonizowane, nie jest już tylko czytane, ale także pokazywane, wpisane w system wizualny, który wzmacnia jego autorytet. Biblia staje się zatem nie tylko świętym tekstem, lecz narzędziem kształtowania i dyscypliny spojrzenia, w doskonałej zgodzie z kulturą baroku i z praktykami komunikacyjnymi Kościoła post-trypańskiego.

BIOGRAFIA AUTORA
Nie da się zastosować jej w sensie jednorodnym, gdyż mamy do czynienia z tekstem kompozytowym. Łacińska wersja tu prezentowana to Vulgata, tradycyjnie przypisywana św. Hieronimowi (ok. 347–420), postać kluczowa kultury chrześcijańskiej starożytności, tłumacz i filolog, autor systematycznej rewizji tekstów biblijnych w łacińskim od oryginałów hebrajskich i greckich. Jej dzieło stanowiło podstawę tradycji biblijnej zachodu przez ponad tysiąc lat.

HISTORIA DRUKU I OBIEG
Po utrwaleniu tekstu sisto-klementino, Wulgata doświadczyła niezwykłej dyfuzji w całej Europie, Wenecja będąc jednym z głównych ośrodków produkcji książkowej. warsztat Nicolò Pezzany wyróżniał się w późnym XVII wieku drukiem dzieł religijnych, prawnych i liturgicznych, przyczyniając się do rozpowszechniania edycji dostępnych, lecz jednocześnie dopracowanych. Ilustrowane Biblie odpowiadały na rosnące zapotrzebowanie szerokiej i różnorodnej publiczności: duchowieństwa, uczonych, a także wykształconych laików, dla których Księga Święta stała się przedmiotem lektury, medytacji i wizualnej prezentacji. Skomponowanie tekstu urzędowego z aparatem ikonograficznym czyniło te wydania szczególnie skutecznymi w kontekście kultury barokowej, silnie nastawionej na perswazję za pomocą obrazu.

BIBLIOGRAFIA I ŹRÓDŁA
ICCU/OPAC SBN: rekord dla „Biblia Sacra Vulgatae Editionis, Venetiis, Nicolaus Pezzana, 1690” (kolacja do weryfikacji w egzemplarzach zarejestrowanych).
WorldCat: zapisy edycji weneckich Wulgaty z XVII wieku, obszar Pezzana.
USTC (Universal Short Title Catalogue): katalog edycji biblijnych w Europie, XVII wiek.
Darlow, T. H. – Moule, H. F., Historical Catalogue of Printed Editions of the Holy Scripture, London, 1903, sekcje poświęcone Wulgacie łacińskiej.
Adams, H. M., Catalogue of Books Printed on the Continent, Cambridge, 1967, sekcje Biblia łacińska.
British Library, General Catalogue, wpisy dotyczące weneckich edycji Wulgaty.
Bibliothèque nationale de France, Catalogue général, sekcje Bible latine, XVII wiek.