Sylvain Barberot - Pop christ # 2






Ukończyła Historię Sztuki na École du Louvre, specjalizując się w sztuce współczesnej ponad 25 lat.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 131379
Doskonała ocena na Trustpilot.
Sylvain Barberot Pop christ # 2, rzeźba w stopie z legowania z 8 karatowym złotem, wosk i złote cekiny, ręcznie podpisana, wysokość 41,5 cm, szerokość 11 cm, głębokość 8 cm, waga 3,5 kg, 2026, Francja.
Opis od sprzedawcy
Z Pop Christ artysta proponuje zadziwiające i wieloznaczne odczytanie postaci Chrystusa, oscylujące między ikonografią sakralną a współczesną estetyką. Pozbawiony ramion ten Chrystus z stopu metalu ukazuje się jako ciało pozbawione gestu odkupienia, zredukowane do milczącej obecności, niemal wrażliwe. Ta nieobecność nie jest tylko formalna: działa jak symboliczne przemieszczanie, kwestionując zdolność działania, ratowania, a nawet błogosławienia w świecie nasyconym obrazami i znakami.
Powierzchnia rzeźby, pokryta malowidłem wzbogaconym o 30% czystego złota i złotymi cekinami, odwraca tradycyjne kody sacrum. Złoto, historycznie kojarzone z transcendencją i nietrwałością czasu, tu traktowane jest w błyszczącej, prawie dekoracyjnej materialności, przywołując świat widowisk, konsumpcji i „popu”. Ten fragmentaryczny połysk odparowuje światło niestabilnie, przekształcając postać w żywą ikonę, jednocześnie przyciągającą i niepokojącą. Świętość w ten sposób zostaje naniesiona na kody błyskotek, zacierając granice między nabożnością a estetycznym zachwytem.
Rzeźba utrzymana jest w unoszeniu dzięki czarnemu prętowi metalowemu, co potęguje efekt zawieszenia i izolacji. Podstawa ze stali, pokryta czerwonym woskiem, wprowadza silne napięcie chromatyczne. Ten głęboki, organiczny odcień czerwieni natychmiast kojarzy się ze krwią, cierpieniem i ofiarą, przy jednoczesnym zachowaniu niemal przemysłowej materialności. Działa jako kotwica ziemska, przypominająca cielesność Chrystusa wobec sztucznego blasku złota.
Pop Christ znajduje się zatem na skrzyżowaniu kilku rejestrów: między relikwią a obiektem pop, między ikoną sakralną a artefaktem współczesnym. Fragmentując ciało i mieszając materiały, dzieło zaprasza do przemyślenia trwałości postaci religijnych w wyobraźni wizualnej zdominowanej przez blask, reprodukcję i utratę głębi symbolicznej.
Z Pop Christ artysta proponuje zadziwiające i wieloznaczne odczytanie postaci Chrystusa, oscylujące między ikonografią sakralną a współczesną estetyką. Pozbawiony ramion ten Chrystus z stopu metalu ukazuje się jako ciało pozbawione gestu odkupienia, zredukowane do milczącej obecności, niemal wrażliwe. Ta nieobecność nie jest tylko formalna: działa jak symboliczne przemieszczanie, kwestionując zdolność działania, ratowania, a nawet błogosławienia w świecie nasyconym obrazami i znakami.
Powierzchnia rzeźby, pokryta malowidłem wzbogaconym o 30% czystego złota i złotymi cekinami, odwraca tradycyjne kody sacrum. Złoto, historycznie kojarzone z transcendencją i nietrwałością czasu, tu traktowane jest w błyszczącej, prawie dekoracyjnej materialności, przywołując świat widowisk, konsumpcji i „popu”. Ten fragmentaryczny połysk odparowuje światło niestabilnie, przekształcając postać w żywą ikonę, jednocześnie przyciągającą i niepokojącą. Świętość w ten sposób zostaje naniesiona na kody błyskotek, zacierając granice między nabożnością a estetycznym zachwytem.
Rzeźba utrzymana jest w unoszeniu dzięki czarnemu prętowi metalowemu, co potęguje efekt zawieszenia i izolacji. Podstawa ze stali, pokryta czerwonym woskiem, wprowadza silne napięcie chromatyczne. Ten głęboki, organiczny odcień czerwieni natychmiast kojarzy się ze krwią, cierpieniem i ofiarą, przy jednoczesnym zachowaniu niemal przemysłowej materialności. Działa jako kotwica ziemska, przypominająca cielesność Chrystusa wobec sztucznego blasku złota.
Pop Christ znajduje się zatem na skrzyżowaniu kilku rejestrów: między relikwią a obiektem pop, między ikoną sakralną a artefaktem współczesnym. Fragmentując ciało i mieszając materiały, dzieło zaprasza do przemyślenia trwałości postaci religijnych w wyobraźni wizualnej zdominowanej przez blask, reprodukcję i utratę głębi symbolicznej.
