Baptiste Laurent - Caballo Cruz

"Caballo Cruz", 130x110 cm, XXL, akryl na papierze, 2018.
Podpis na odwrocie. Sprzedawane bez ramy, wysyłane zwinięte.

Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) jest artystą wizualnym, który mieszka i pracuje
w Madrycie i Paryżu.
Wystawiał się w różnych instytucjach artystycznych i kulturalnych,
w tym w Institut français de Madrid, Le Palais de Tokyo, Galeria
La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance
française, Museo Nacional de Antropología, Galeria FL.
Jego tradycyjnym medium jest malarstwo, ale pracuje także w rzeźbie
i rozwija projekty o silnym literackim, społecznym i
antropologicznym wymiarze.
W jego najnowszych publikacjach i wystawach, "Conversaciones y
puñetazos", "Mauvaises Tournures", "Bajo el Mismo Mar" oraz "Exit",
kilkukrotnie eksperymentował z twórczą pracą wspólną
z innymi artystami wizualnymi i autorami literackimi.
Jako artysta antyakademicki i eklektyczny lubi synkretyzować
styl malarski, oscylując między neofiguratywną narracją, sztuką
graficzną i ekspresjonistyczną abstrakcją.
Założyciel wspólnego studia Latolier w dzielnicy Usera w Madrycie, prowadzi dynamiczną społeczność artystów wizualnych
hiszpańskich i międzynarodowych

Série Exit/
Exit to seria prac plastycznych i książka, które były przedmiotem
trzech wystaw, w Alliance Française de Madrid, Museo Antropológico de
Madrid i Galerii Gazzambo w latach 2018 i 2019.
Wyważona między malarstwem a rzeźbą, seria Exit
stanowi malarskie i wyobrażeniowe sprawozdanie o
podróży migranta, wygnaniu i ostatecznym sukcesie.
Rzeźby powstały wokół warsztatu w
Museo Antropológico de Madrid, we współpracy
z emigrantami z Senegal, mieszkającymi w Madrycie. Mame
Mbaye (jeden z uczestników warsztatu), sprzedawca uliczny, zmarł na
zawał serca, będąc ściganym ulicami Madrytu przez policję.
To tragiczne wydarzenie wywołało powszechny bunt w
dzielnicy Lavapiés.
Na cześć Mame Mbaye seria odnosi się do
zbioru odlewów gipsowych twarzy
rdzennej ludności, prezentowanych w Muzeum Antropologicznym. Ta
konfrontacja kontrastuje z formalnymi odniesieniami do
rzeźby nauk społecznych, tradycyjnej ceramiki,
mask śmierci, sztuki orientalizującej i trofeów.
Wpływ tej mieszanki sprzecznych efektów
stara się odzwierciedlić paradoksy odbioru
uchodźców w Europie.
Bez rygoru, który charakteryzuje podejście
antropologa czy naukowca, lecz
naiwnie naśladując ich procesy, celem jest naszkicowanie
subiektywnego próbki nowoczesnych ludzkich postaci mieszkających w
Europie.