Baptiste Laurent - Pyramide

„Pyramide”, 50x50 cm, akryl na papierze, 2017.
Podpisano z tyłu. Sprzedane bez oprawy, wysyłka zwinięta.

Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) jest artystą wizualnym, który mieszka i pracuje w Madrycie i Paryżu.
Wystawiał się w różnych instytucjach artystycznych i kulturalnych, w tym w Institut Français de Madrid, Le Palais de Tokyo, Galerii La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance Française, Museo Nacional de Anthropología, Galeri FL.
Jego tradycyjnym medium jest malarstwo, ale pracuje też w rzeźbie i rozwija projekty o silnym charakterze literackim, społecznym i antropologicznym.
W najnowszych publikacjach i wystawach, „Conversaciones y puñetazos”, „Mauvaises Tournures”, „Bajo el Mismo Mar” i „Exit”, wielokrotnie eksperymentował z wspólną, twórczą pracą z innymi artystami wizualnymi i autorami literackimi.
Jako artysta anty-akademicki i eklektyczny lubi synkretyzować style malarskie, oscylując między neo-figuratywną narracją, malarstwem graficznym a ekspresjonistyczną abstrakcją.
Założyciel wspólnej pracowni „Latolier” w dzielnicy Usera w Madrycie, prowadzi dynamiczną społeczność hiszpańskich i międzynarodowych artystów wizualnych.

Série Exit/
Exit to seria prac plastycznych i książka, które były przedmiotem trzech wystaw: w Alliance Française de Madrid, Museo Antropológico de Madrid i Gazzambo Gallery w 2018 i 2019 roku.
Zrównoważona między malarstwem a rzeźbą, seria Exit to obrazowy i wyobrażeniowy zapis drogi migranta, wygnania i ostatecznego sukcesu.
Rzeźby powstały wokół warsztatu w Museo Antropológico de Madrid, we współpracy z imigrantami z Senegalu w Madrycie. Mame Mbaye (jeden z uczestników tego warsztatu), sprzedawca uliczny, zmarł na zawał serca podczas ucieczki ulicami Madrytu przed policją.
To tragiczne wydarzenie wywołało powszechny bunt w dzielnicy Lavapiés.
W hołdzie Mame Mbaye seria nawiązuje do zbioru odlewów gipsowych twarzy tubylczych wystawianych w Muzeum Antropologicznym. To konfrontuje się z formalnymi odniesieniami rzeźby społecznej, tradycyjnej ceramiki, masek śmierci, orientalizmu i trofeów.
Wpływ tego mieszania sprzecznych efektów ma na celu odzwierciedlenie paradoksów odbioru uchodźców w Europie.
Bez rygoru charakterystycznego dla podejścia antropologa czy naukowca, ale imitując ich procesy, celem jest naszkicowanie subiektywnej próbki nowych ludzkich figur żyjących w Europie."