Baptiste Laurent - Trident

"Trident", 50x50cm, akryl na papierze, 2017.
Podpisano na odwrocie. Sprzedane bez ramki, wysyłane zwinięte.

Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) to artysta wizualny, który żyje i pracuje
w Madrycie i Paryżu.
Wystawiał się w różnych instytucjach artystycznych i kulturalnych,
w tym Institut français de Madrid, Le Palais de Tokyo, Galeria
La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance
française, Museo Nacional de Antropología, Galeria FL.
Jego tradycyjnym medium pozostaje malarstwo, ale pracuje również w rzeźbie
i rozwija projekty o silnym charakterze literackim, społecznym i
antropologicznym.
W jego najnowszych publikacjach i wystawach, „Conversaciones y
puñetazos”, „Mauvaises Tournures”, „Bajo el Mismo Mar” i „Exit”,
wielokrotnie eksperymentował z twórczą pracą we współpracy
z innymi artystami wizualnymi i autorami literackimi.
Jako antyakademicki i eklektyczny artysta lubi synkretyzować
style malarskie, oscylując między nowofiguratywną narracją, malarstwem
graficznym a ekspresjonistyczną abstrakcją.
Założyciel wspólnej pracowni „Latolier” w dzielnicy Usera w Madrycie, kieruje dynamiczną społecznością hiszpańskich i międzynarodowych artystów wizualnych

Série Exit/
Exit to seria prac plastycznych i książka, które były przedmiotem trzech wystaw, w Alliance Française de Madrid, Museo Antropológico de Madrid i Galerii Gazzambo w 2018 i 2019.
Zbalansowana między malarstwem a rzeźbą, seria Exit jest malarskim i wyobrażeniowym zapisem podróży migranta, wygnania i ostatecznego sukcesu.
Rzeźby powstały wokół warsztatu w Museo Antropológico de Madrid, we współpracy z imigrantami senegalskimi w Madrycie. Mame Mbaye (jeden z uczestników tego warsztatu), sprzedawca uliczny, zmarł na atak serca podczas ucieczki ulicami Madrytu przed policją.
To tragiczne wydarzenie wywołało powszechny bunt w dzielnicy Lavapiés.
Jako hołd dla Mame Mbaye, seria odnosi się do zbioru odlewów gipsowych twarzy ludowych wystawianych w Muzeum Antropologii. Ten konfront odnosi się z formalnymi nawiązaniami do rzeźby nauk społecznych, tradycyjnej rzeźby ceramicznej, masek zmarłych, orientalistycznej sztuki i trofeów.
Wpływ tej mieszanki sprzecznych efektów ma na celu ukazanie paradoksów odbioru uchodźców w Europie.
Bez rygoru, który charakteryzuje podejście antropologa czy naukowca, ale naśladując ich procesy, celem jest zarysowanie subiektywnej próbki nowych ludzkich postaci żyjących w Europie