Matt LAMBERT - KEIM - 2015-2015





Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 132931
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Pierwsze wydanie, białe. Drugie czarne. Ta książka jest nowa, w oryginalnym blistrze. Brak wad!
Nie znam języka, wydawca będący Niemcem, podejrzewam, że to niemiecki.
Keim Matta Lamberta to sekret całkiem wyjątkowy. To książka otulona szeptami, plotkami, insynuacjami, pogłoskami, mitami, mystyką i tajemnicą. Jej charakterystyczny tytuł „Amants, Amis, Muses, un Mari” ilustruje dwuznaczność leżącą u podstaw celu tego młodego utalentowanego fotografa. Wybór okładki przedstawiającej anonimowy penis jest wymowny. Jest w pełnym wytrysku. Podwójna ekspozycja pokazuje jego trajektorię, a mała plamka spermy spływa po prawym marginesie strony. Ta wizja cam boya jest analogiczna do sposobu, w jaki Lambert podchodzi do dokumentowania seksualności młodzieży z perspektywy generacyjnej. Dziennik fotograficzny jako rytuał przejścia dla artysty i jego bohatera to znana ścieżka. Autoportret Larry'ego Clarka, Tulsa (1971), szokował, odsłaniając umięśnione torsy jego nastoletnich przyjaciół – penisy, igły i ostrza karabinów przebijające zestawienie seksualizowane. To nie była rzecz, którą społeczeństwo chciało widzieć, ale to zaprzeczenie. Jeśli Lambert ma fotograficzne pochodzenie, to prawdopodobnie jest ono pochodzeniem Nan Goldin i jej przełomowego dzieła, The Ballad of Sexual Dependency (1985). Czerwienie i bogate brązy Kodachromu, spontaniczne kąty ujęć i niezwykła intymność w Roommates in Bed (1981) czy Skinhead Having Sex in London (1978) odzwierciedlają szeroko prace Lamberta. Jednak wpływy kończą się tu: pogląd świata Lamerta nie jest balladą ani opowieścią o zależności. Podczas gdy badanie rodziny i relacji u Goldin dotyczy polityki intymności seksualnej, Lambert jest apolityczny: jego praca zaczyna się i kończy na seksualności. Dlatego jest niezależny od relacji. Nie szuka ujawniania tożsamości postaci. W porównaniu z postaciami z książki Goldin, nikt w Keim nie ma imienia, statusu ani celu innego niż seksualny w działaniach. Wszyscy są anonimowi. Większość jest podniecona.
Pierwsze wydanie, białe. Drugie czarne. Ta książka jest nowa, w oryginalnym blistrze. Brak wad!
Nie znam języka, wydawca będący Niemcem, podejrzewam, że to niemiecki.
Keim Matta Lamberta to sekret całkiem wyjątkowy. To książka otulona szeptami, plotkami, insynuacjami, pogłoskami, mitami, mystyką i tajemnicą. Jej charakterystyczny tytuł „Amants, Amis, Muses, un Mari” ilustruje dwuznaczność leżącą u podstaw celu tego młodego utalentowanego fotografa. Wybór okładki przedstawiającej anonimowy penis jest wymowny. Jest w pełnym wytrysku. Podwójna ekspozycja pokazuje jego trajektorię, a mała plamka spermy spływa po prawym marginesie strony. Ta wizja cam boya jest analogiczna do sposobu, w jaki Lambert podchodzi do dokumentowania seksualności młodzieży z perspektywy generacyjnej. Dziennik fotograficzny jako rytuał przejścia dla artysty i jego bohatera to znana ścieżka. Autoportret Larry'ego Clarka, Tulsa (1971), szokował, odsłaniając umięśnione torsy jego nastoletnich przyjaciół – penisy, igły i ostrza karabinów przebijające zestawienie seksualizowane. To nie była rzecz, którą społeczeństwo chciało widzieć, ale to zaprzeczenie. Jeśli Lambert ma fotograficzne pochodzenie, to prawdopodobnie jest ono pochodzeniem Nan Goldin i jej przełomowego dzieła, The Ballad of Sexual Dependency (1985). Czerwienie i bogate brązy Kodachromu, spontaniczne kąty ujęć i niezwykła intymność w Roommates in Bed (1981) czy Skinhead Having Sex in London (1978) odzwierciedlają szeroko prace Lamberta. Jednak wpływy kończą się tu: pogląd świata Lamerta nie jest balladą ani opowieścią o zależności. Podczas gdy badanie rodziny i relacji u Goldin dotyczy polityki intymności seksualnej, Lambert jest apolityczny: jego praca zaczyna się i kończy na seksualności. Dlatego jest niezależny od relacji. Nie szuka ujawniania tożsamości postaci. W porównaniu z postaciami z książki Goldin, nikt w Keim nie ma imienia, statusu ani celu innego niż seksualny w działaniach. Wszyscy są anonimowi. Większość jest podniecona.

