Baptiste Laurent - Vagues bleues

"Vagues bleues", 90x90cm, acrylic on canvas, 2018.
Podpisano na odwrocie. Sprzedawane bez ramy, wysyłane zwinięte.

Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) jest artystą wizualnym, który mieszka i pracuje
w Madrycie i Paryżu.
Wystawiał się w różnych instytucjach artystycznych i kulturalnych,
w tym w Institut français de Madrid, Le Palais de Tokyo, Galeria
La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance
française, Museo Nacional de Antropología, Galeria FL.
Jego tradycyjnym środkiem wyrazu jest malarstwo, ale pracuje także
w rzeźbie i rozwija projekty o silnym charakterze literackim, społecznym
i antropologicznym.
W jego najnowszych publikacjach i wystawach, „Conversaciones y
puñetazos”, „Mauvaises Tournures”, „Bajo el Mismo Mar” i „Exit”,
wielokrotnie eksperymentował z twórczą współpracą z innymi artystami
wizualnymi i autorami literackimi.
Jako artysta antyakademicki i eklektyczny lubi synkretyzować
styli malarskie, oscylując między nowofiguratywną narracją, malarstwem
graficznym a ekspresjonistyczną abstrakcją.
Założył wspólne studio „Latolier” w dzielnicy Usera w Madrycie, prowadzi
dynamiczną społeczność hiszpańskich i międzynarodowych twórców wizualnych.

Série Exit/
Exit to seria prac plastycznych i książka, które były przedmiotem
trzech wystaw, w Alliance Française de Madrid, Museo Antropológico de
Madrid i Gazzambo Gallery w 2018 i 2019 roku.
Wyważona między malarstwem a rzeźbą, seria Exit jest malarskim i
wyobrażeniowym opisem podróży migrantów, wygnania i ostatecznego
sukcesu.
Rzeźby powstały w ramach warsztatu w Museo Antropológico de Madrid, we
współpracy z imigrantami z Senegalu w Madrycie. Mame Mbaye (jeden z
uczestników tego warsztatu), sprzedawca na ulicy, zmarł na atak serca podczas
gonitwy ulicami Madrytu przez policję.
To tragiczne wydarzenie wywołało powszechny bunt w dzielnicy Lavapiés.
Jako hołd dla Mame Mbaye, seria odnosi się do kolekcji odlewów gipsowych
twarz indiańskich wystawianych w Muzeum Antropologicznym. To
konfrontacja z formalnymi nawiązaniami rzeźby naukowej, tradycyjnej
ceramiki, masek śmierci, orientalizmu i trofeów.
Wpływ tej mieszanki sprzecznych efektów ma na celu oddanie paradoksów
przyjęcia uchodźców w Europie.
Bez rygoru, który charakteryzuje podejście antropologa czy naukowca, lecz
imitując ich procesy, celem jest szkicowanie subiektywnej próbki nowych
ludzkich postaci żyjących w Europie