S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660
![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/2/7/7/277916ef-6326-4800-bc25-342775bc410e.jpg)
![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/7/9/2/9/929489df-d715-469a-ab09-2edffa9f30ed.jpg)
![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #2.1](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/b/f/9/bf9fca65-d42d-4092-9863-14e0d68d20c2.jpg)
![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #3.2](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/4/c/3/4c34c9e3-49fb-436a-88b5-e4a37a379cc4.jpg)
![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #4.3](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/c/1/1/c118a2d5-e8d9-400a-80bc-071ee15ced8c.jpg)
Dodaj do ulubionych, aby otrzymać powiadomienie o rozpoczęciu aukcji.

Specjalista w literaturze podróżniczej i rzadkich drukach sprzed 1600 roku z 28-letnim doświadczeniem.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 133284
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
[PIERWSZE WYDANIE - SAMOBÓJSTWO – SAMOBÓJSTWO – PSYCHOLOGIA – HOLANDIA]
Prophylacticum Vitae czyli Ochrona życia, przeciw samobójstwu
Simon Oomius
Amsterdam, 1660
Rzadkie pierwsze wydanie z licznymi współczesnymi marginesowymi notatkami uczonego teologa.
Szczególnie imponuje całostronicowy miedziorytowy frontispis, który ukazuje drastyczne sceny samobójstwa i prób ratowania życia i w ten sposób stawia temat od razu przed oczami.
Nadzwyczaj rzadkie wczesnonoweżytne pierwsze wydanie tej książki o zapobieganiu samobójstwom – w badaniach wyróżniane jako jedno z pierwszych samodzielnych pism na ten temat w języku niderlandzkim. Reformowany kaznodzieja Simon Oomius analizuje „indirecte en directe selfs‑moorderije”, dyskutuje o przyczynach takich jak rozpacza, melancholia, samotność i zwątpienie w wiarę i rozwija obszerne duchowe strategie ochrony życia. Dzięki temu dzieło stoi na granicy teologii, teorii moralności i wczesnej psychologii i wglądem w radzenie sobie z myślami samobójczymi w XVII wieku.
DO NOTATEK:
Łączą argumenty Oomiusza przeciw rozpaczy i samobójstwu z innymi reformowanymi autorami ( Bolton, Gouge, Voetius itp.) oraz z przykładami z historii kościoła ( Apostaci, herezje, synody kościelne).
Pisarz komentuje, numeruje i uzupełnia argumenty, np. przy „Grzechu przeciw Duchowi Świętemu“, przy pytaniu o odpuszczenie „upadku w wiarę“ i przy duchowym traktowaniu rozpaczy.
Na dole szerokich marginesów znajdują się dłuższe, spójne notatki, najwyraźniej fragmenty lub własne formułowania dotyczące tego, jak obchodzić się z „Afvaligen“, „wanhopige zielen“ itp. – zatem prawdopodobnie notatki kaznodziejskie lub duszpasterskie reformowanego duchownego.
Tekst jest jasno uporządkowany: najpierw definiuje istoty i formy samobójstwa, następnie analizuje duchowe i społeczne przyczyny, a na koniec zaleca praktyczne środki profilaktyczne, takie jak pociecha, duchowe towarzyszenie i wzmocnienie nadziei. Oomius zajmuje się także pokrewnymi tematami, takimi jak rozpacza, grzech przeciw Duchowi Świętemu i pytanie o wieczne przeznaczenie samobójców – tematy, które w tej jasności rzadko były poruszane w osobnej książce.
Współczesna oprawa pergaminowa z ręcznie napisaną tylnią okładką. Jak na wiek, nieco przetarta, ale solidna. Wewnątrz miejscami lekko żółciutka. Wiele stron zawiera współczesne marginesowe notatki (patrz zdjęcia).
Strony: tytułowa miedziorytowa ilustracja + strona tytułowa, Opdracht (14 s.), 336 s., Bladt-Wyser (7 s.)
[PIERWSZE WYDANIE - SAMOBÓJSTWO – SAMOBÓJSTWO – PSYCHOLOGIA – HOLANDIA]
Prophylacticum Vitae czyli Ochrona życia, przeciw samobójstwu
Simon Oomius
Amsterdam, 1660
Rzadkie pierwsze wydanie z licznymi współczesnymi marginesowymi notatkami uczonego teologa.
Szczególnie imponuje całostronicowy miedziorytowy frontispis, który ukazuje drastyczne sceny samobójstwa i prób ratowania życia i w ten sposób stawia temat od razu przed oczami.
Nadzwyczaj rzadkie wczesnonoweżytne pierwsze wydanie tej książki o zapobieganiu samobójstwom – w badaniach wyróżniane jako jedno z pierwszych samodzielnych pism na ten temat w języku niderlandzkim. Reformowany kaznodzieja Simon Oomius analizuje „indirecte en directe selfs‑moorderije”, dyskutuje o przyczynach takich jak rozpacza, melancholia, samotność i zwątpienie w wiarę i rozwija obszerne duchowe strategie ochrony życia. Dzięki temu dzieło stoi na granicy teologii, teorii moralności i wczesnej psychologii i wglądem w radzenie sobie z myślami samobójczymi w XVII wieku.
DO NOTATEK:
Łączą argumenty Oomiusza przeciw rozpaczy i samobójstwu z innymi reformowanymi autorami ( Bolton, Gouge, Voetius itp.) oraz z przykładami z historii kościoła ( Apostaci, herezje, synody kościelne).
Pisarz komentuje, numeruje i uzupełnia argumenty, np. przy „Grzechu przeciw Duchowi Świętemu“, przy pytaniu o odpuszczenie „upadku w wiarę“ i przy duchowym traktowaniu rozpaczy.
Na dole szerokich marginesów znajdują się dłuższe, spójne notatki, najwyraźniej fragmenty lub własne formułowania dotyczące tego, jak obchodzić się z „Afvaligen“, „wanhopige zielen“ itp. – zatem prawdopodobnie notatki kaznodziejskie lub duszpasterskie reformowanego duchownego.
Tekst jest jasno uporządkowany: najpierw definiuje istoty i formy samobójstwa, następnie analizuje duchowe i społeczne przyczyny, a na koniec zaleca praktyczne środki profilaktyczne, takie jak pociecha, duchowe towarzyszenie i wzmocnienie nadziei. Oomius zajmuje się także pokrewnymi tematami, takimi jak rozpacza, grzech przeciw Duchowi Świętemu i pytanie o wieczne przeznaczenie samobójców – tematy, które w tej jasności rzadko były poruszane w osobnej książce.
Współczesna oprawa pergaminowa z ręcznie napisaną tylnią okładką. Jak na wiek, nieco przetarta, ale solidna. Wewnątrz miejscami lekko żółciutka. Wiele stron zawiera współczesne marginesowe notatki (patrz zdjęcia).
Strony: tytułowa miedziorytowa ilustracja + strona tytułowa, Opdracht (14 s.), 336 s., Bladt-Wyser (7 s.)
