Szkoła włoska (XVII) - Sant'Agnese

Szkoła włoska; XVIII wiek.

„Sant'Agnese”.

Olej na płótnie. Rintelato
Oprawione, około 1800.
Wymiary: 92 x 76 cm; 108 x 92 cm (z ramą).
Obraz kultowy, osadzony w szkole włoskiej, o skromnej kompozycji, doskonale wyważony i monumentalnie rzeźbiarski, z idealizowaną twarzą i łagodnym, mistycznym wyrazem. Światło odtwarza zrozumienie współczesnego tenebrismu: skoncentrowane światło wchodzi do obrazu z lewego górnego kąta i spada bezpośrednio na najważniejsze obszary obrazu, pozostawiając resztę w półcieniu, jednocześnie budując objętości i przestrzenie. Przedstawia św. Agnieszkę, w półportrecie, trzymającą z miłością jagnię.

Imię św. Agnieszki wywodzi się od greckiego przymiotnika „agné”, oznaczającego czystość, wstrzemięźliwość. Z drugiej strony, Rzymianie kojarzyli ją z łacińskim „agnus” (baranek), chociaż nie ma związku etymologicznego. Legenda świętej wywodzi się z tego popularnego pochodzenia. Uważano, że takie imię mogło być symbolem (virgo casta) zamiast realnej osoby, zwłaszcza że historyczna egzystencja św. Agnieszki jest wątpliwa. Początkowo istniały dwie odrębne tradycje odnoszące się do dwóch męczenników o tym samym imieniu, które z czasem się pomieszały. Według św. Ambrożego i św. Damazego, Agnieszka była nastolatką, która poniosła męczeństwo w wieku dwunastu lat, została ścięta. Jej męczeństwo miało mieć miejsce około 305 r., podczas prześladowań Dioklecjana. Inna grecka tradycja dotyczy dorosłej dziewicy. Według Menologium Basileia, Agnieszka odmówiła składania ofiar bogom. Dwie tradycje, łacińska i grecka, z czasem połączyły się i wzbogaciły o nowe elementy ludowe, takie jak cud włosów i płaszcza, spopularyzowany w „Legenda aurea”. Syn prefekta zakochał się w niej, lecz Agnieszka go odrzuciła, a narzeczony pogrążył się w bólu. Jej ojciec, prefekt, wezwał ją na dwór i, nie mogąc zmusić jej do małżeństwa z synem, postawił ją przed wyborem między ofiarą bogom a hańbą. Prowadzona naga do burdelu, włosy Natychmiast urosły, okrywając ciało. Jakby to nie wystarczało, anioł objął ją białym płaszczem. Jest pierwszą świętą, która otrzymała atrybut (VI wiek). Jej głównym symbolem ikonograficznym jest biały baranek, symbol jej czystości. Baranek nie jest tylko aluzją do jej imienia, lecz przypomina także wizję, którą mieli rodzice, według której osiem dni po jej śmierci ujrzeli córkę pojawiającą się z barankiem po swojej prawej stronie. Rozpoznawalna jest również po obecnym ogniu, którego płomienie odchodzą od niej, nie dotykając jej, po mieczach, narzędziach tortur, i palmie męczeństwa.