Aristotele - Logica Disputatio - 1693

GEOMETRIE ARYSTOTELE'A: MANUSCRIT ILUSTRATO W FRANCJI KRÓLA SŁOŃ
Ta fascynująca francuska kronika z 1693 roku stanowi rzadkie materialne świadectwo europejskiego rozwoju filozoficznego pod koniec XVII wieku. Spisany po łacinie i poświęcony pogłębianiu logiki, dokumentuje drogę myślenia filozoficznego, na długo przed nadejściem Oświecenia. Jego znaczenie nie tkwi jedynie w teoretycznej treści, ale także w wyjątkowym graficznym wyposażeniu rękopisu, które przekształca pojęcia abstrakcyjne w figury, diagramy i schematy wizualne o dużej skuteczności. W epoce, gdy tradycja arystotelesowsko-skolastyczna zaczynała zestawiać się z ideami Cartesa i nową nauką, ten tom ukazuje, jak wiedza była nadal przekazywana poprzez spory, dowody i rygorystyczne struktury logiczne. Jest to dokument o niezwykłym znaczeniu dla historii edukacji, filozofii i kultury jezuickiej Francji.
DOWODY DLA ZBIORÓW
* Oryginalny, datowany i zlokalizowany rękopis filozoficzny.
* Rzadkie świadectwo rozwoju logiki we Francji XVII wieku.
* Obecność figurowanych diagramów logicznych i rękopiasty materiał dydaktyczny.

WARTOŚĆ RYNKOWA
Rękopisy filozoficzne XVII wieku są obecnie znacznie rzadsze niż drukowane podręczniki z tego samego okresu, ponieważ większość egzemplarzy używanych na uniwersytetach została rozproszona. Obecność oryginalnych diagramów logicznych i precyzyjnego datowania znacznie zwiększa zainteresowanie kolekcjonerskie tym tomem. Podobne egzemplarze pojawiają się na rynku antykwaryjnym międzynarodowym stosunkowo rzadko i zazwyczaj mieszczą się w przedziale od około 2 500 do 4 000 euro, z możliwością wyższych wartości, jeśli uda się pewnie zidentyfikować kolegium, nauczyciela lub kontekst akademicki pochodzenia.

OPIS FIZYCZNY I STAN
Rękopis łaciński na papierze. Stron 284 rękopisy. Agen (Francja), 1693. Oryginalne oprawienie w pełnej, sztywnej skórze. Liczne diagramy logiczne i ilustracje dydaktyczne wplecione w treść. Papier jednolicie brązowiejący, z plamami i przypadkowymi zacieciami atramentu. Autentyczny, kompletny i dobrze zachowany egzemplarz. W książkach i starych rękopisach, mających długą historię, mogą występować pewne niedoskonałości, które nie zawsze są uwzględniane w opisie.

TYTUŁ CAŁKOWITY I AUTOR
Logika. Disputatio Proemialis.
Rękopis łaciński anonimowy.
Agen, Francja, 1693.
Stron 284 rękopisy.

KONTEKST I ZNACZENIE
Disputatio Proemialis to typowa forma szkolnej dyskusji filozoficznej między XVI a XVII wiekiem.
Struktura najczęściej podąża za bardzo precyzyjnym schematem:
Quaestio (pewne pytanie)
Formułuje się problem do omówienia, na przykład: "An logica sit scientia?" (Czy logika jest nauką?)
Definitiones
Precyzyjnie definiuje się podstawowe terminy problemu.
Distinctiones
Wprowadza się niezbędne rozróżnienia, aby uniknąć nieporozumień i sprecyzować znaczenie pojęć.
Argumenta pro
Przedstawia się argumenty za daną tezą.
Argumenta contra
Przedstawia się sprzeciwy i tezy przeciwne.
Responsio o Determinatio
Postuluje się poprawne rozwiązanie problemu.
Solutio Objectionum
Odpowiada się po kolei na wcześniej sformułowane obiekcje.

LOGIKA stanowiła fundament całego europejskiego kształcenia filozoficznego. Tutaj znajdziemy zasady prawidłowego rozumowania poprzez studia kategorii arystotelesowych, zdań i sylogizmów. Ten rękopis dokumentuje tę drogę filozoficzną w kluczowej fazie historii myśli europejskiej, kiedy tradycja scholastyczna nadal dominowała, mierząc się z innowacjami wprowadzonymi przez filozofię kartezjańską. Szczególnie interesujący jest sławny schemat kwadratu przeciwieństw, który ukazuje relacje między zdaniami ogólnymi i szczegółowymi, twierdzącymi i przeczącymi, czyniąc pojęcia inne niż proste w zrozumieniu natychmiastowym. Dzieło to stanowi zatem cenny dowód filozofii Wielkiego Wieku.

BIOGRAFIA TRADYCJI
Tradycja logiki przedstawiona tutaj ma korzenie w OrganonieArystotelesa i wśród wielkich komentarzy średniowiecznych. Przez europejskie uniwersytety i kolegia religijne, w szczególności te jezuickie, logika arystotelesowska stała się wspólnym językiem kultury intelektualnej Zachodu. Jeszcze na końcu XVII wieku, gdy idee Cartesa i rewolucji naukowej zaczynały przekształcać europejską scenę intelektualną, kształcenie filozoficzne nadal opierało się na metodzie sporów, definicji i dowodów odziedziczonych po scholastyce.

HISTORIA RĘKOPISU I OBIEG
Datowany 1693 i zlokalizowany w Agen, ważnym ośrodku kulturalnym południowo-zachodniej Francji, rękopis wydaje się przeznaczony do pogłębienia filozofii Arystotelesa. Dokładność pism, rygor struktury disput i jakość diagramów sugerują wysoką kulturę. Wiele podobnych rękopisów zniknęło w XVIII wieku, zastąpionych stopniowo podręcznikami drukowanymi. Zachowanie kompletnego i zilustrowanego egzemplarza, jak niniejszy, ma zatem szczególne znaczenie.

KONTEKST ILLUSTRACJI
Diagramy obecne w tomie stanowią jeden z najciekawszych elementów dzieła. Należą one do długiej tradycji figurae logicae rozwijanej w średniowieczu i doskonalonej w nowoczesnym nauczaniu scholastycznym. Dzięki konstrukcjom geometrycznym, drzewom koncepcyjnym i schematom sprzeczności, te obrazy przekształcały abstrakcyjne rozumowanie w wizualnie zrozumiałe przedstawienie. Te narzędzia dydaktyczne wyprzedzają, w pewnym sensie, nowoczesne techniki wizualizacji informacji i świadczą o dużej wartości pamięci wzrokowej w kształceniu filozoficznym epoki klasycznej.

BIBLIOGRAFIA I ŹRÓDŁA
Prantl, Carl von, Geschichte der Logik im Abendlande, tom IV, Lipsk, 1870, s. 1-385.
Kneale, William – Kneale, Martha, The Development of Logic, Oxford, Clarendon Press, 1962, s. 229-307.
Ashworth, E. J., Language and Logic in the Post-Medieval Period, Dordrecht, Reidel, 1974.
Lohr, Charles H., Latin Aristotle Commentaries, Renaissance Authors, Firenze, Olschki, vari Voll.
Ong, Walter J., Ramus, Method and the Decay of Dialogue, Cambridge (MA), Harvard University Press, 1958.
Brockliss, Laurence, French Higher Education in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, Oxford University Press, 1987.
Delumeau, Jean, La civilisation de la Renaissance et de l'âge classique, Paris, Arthaud, 1967.
Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques de France, Paris, Imprimerie Nationale, vari Voll.
Compayré, Gabriel, Histoire critique des doctrines de l'éducation en France, Paris, Hachette, 1883.
Lukács, Ladislaus, Monumenta Paedagogica Societatis Iesu, Roma, Institutum Historicum Societatis Iesu, vari Voll.
ICCU – OPAC SBN, repertori rękopisów i katalogów historycznych francuskich dotyczących produkcji szkolnej i filozoficznej XVII wieku.