Sant’Agostino - Confessioni - 1620

[Proszę zauważyć, że tło w niektórych obrazach zostało stworzone za pomocą AI, aby pokazać książki w przyjemnym otoczeniu. Te elementy tła nie zmieniają ani nie wpływają na prawdziwy obraz i stan książek]

MEMORIA, PECCATO E CONVERSIONE - SANT’AGOSTINO, I TREDICI LIBRI DELLE CONFESSIONI
Piękna, secesyjna (miła) edycja mediolańska dialogu Confessioni świętego Augustyna, jednego z najbardziej wpływowych tekstów autobiograficznych, filozoficznych i duchowych w zachodniej cywilizacji, w włoskim tłumaczeniu szlachetnego Brescjanina Giulio Mazziniego. Wydane w Mediolanie w 1620 roku przez Giovanni Battista Bidelli, tom przybliża czytelnikowi zwykłemu trzynaście ksiąg, w których Augustyn opowiada o swoim niespokojnym dzieciństwie, przyjęciu manicheizmu, poszukiwaniu prawdy, spotkaniu z Ambrożym i słynnej konwersji na chrześcijaństwo, a następnie rozwija niektóre z najgłębszych refleksji antycznych na temat pamięci, czasu, stworzenia i relacji człowieka z Bogiem. Edycja należy do włoskiej po końcu trydu pt. soboru konformistycznego dzieł, które poza duchowym wymiarem stanowią jedne z pierwszych i najsilniejszych literackich eksploracji wnętrza. Egzemplarz zachowany w współczesnej miękkiej pergaminie, z charakterystycznym tytułem ręcznie pisanym w starym piśmie na dolnym obrzeżu, szczegół bibliograficzny szczególnie fascynujący.

REASONS FOR COLLECTING
* KAPITALNE DZIEŁO UNIWERSALNE – Konfesje są jednym z fundamentalnych tekstów literatury, filozofii i duchowości zachodniej.
* WŁOSKIE WYDANIE 1620 – Ciekawy świadectwo rozpowszechnienia świętego Augustyna w ówczesnych Włoszech XVI-XVII wieku.
* HISTORIA WEWNĘTRZNA – Konwersja, pamięć, czas i świadomość czynią z dzieła jedno z wielkich archetypów autobiografii europejskiej.
* PERGAMENA COEVA – Autentyczny egzemplarz z tytułem ręcznie zapisanym na dolnym obrzeżu; praktyka biblioteczna charakterystyczna dla dawnych bibliotek.

MARKET VALUE
Dzieło handlowo bardzo interesujące ze względu na uniwersalną sławę autora i tytułu. Konfesje mają szerszą niż zwykła traktat religijna publiczność kolekcjonerów niż standardowa XVII-wieczna literatura religijna, obejmując historię chrześcijaństwa, filozofię, autobiografię, literaturę i kulturę klasyczną. Mediolańskie wydanie z 1620 roku zyskuje szczególne uroki jako starożytne włoskie tłumaczenie, podczas gdy współczesne pergameny i ręczny tytuł na dolnym cięciu nadają egzemplarzowi charakter autentycznie z XVII wieku. Ocena powinna uwzględniać historyczną dystrybucję dzieła: największa wartość tkwi przede wszystkim w starożytności edycji, w języku włoskim, w oryginalnym stanie i w silnej bibliograficznej identyfikowalności tekstu. 700-800 euro.

FIZYCZNY OPIS I STAN
Edycja mediolańska z 1620 roku drukowana u Gio. Battisty Bidelliego. Typograficzny frontispis z dużą marką rycinalną przedstawiającą leżącego kota w medalionie, osadzony w złożonej ramie ozdobnej. Wciąż miękki, współczesny pergamin, z naturalnymi śladami użytkowania i czasu. Szczególnie interesujący tytuł ręcznie zapisany w starym piśmie na dolnym obrzeżu, nadal wyraźnie widoczny: świadectwo dawnej praktyki ustawiania tomów na półkach z obróceniem cięcia ku zewnętrznej stronie, używając go jako powierzchni identyfikacyjnej książki. Kartki z lekko rozproszonymi śladami czasu i przypadkowymi przebarwieniami; frontispis ogólnie dobrze zachowany i z wyraźnym odciskiem. Egzemplarz autentyczny, szczególnie atrakcyjny ze względu na zachowanie oryginalnego oprawy i dawnej tytulacji na dolnym cięciu. Stron 458

TYTUŁ CAŁKOWITY
I tredici libri delle Confessioni di Aurelio Agostino santo, vescovo d’Ippona, tradotti di latino in italiano per il sig. Giulio Mazzini, nobile bresciano.
In Milano, appresso Gio. Battista Bidelli, 1620.

AUTOR
Aurelius Augustinus, sant’Agostino d’Ippona (354–430). Traduzione italiana di Giulio Mazzini, nobile bresciano.

KONTEKST HISTORYCZNY
Confessioni zostały skomponowane przez Augustyna pod koniec IV i na początku V wieku, krótko po jego wyświęceniu na biskupa. Dzieło powstało z połączenia autobiografii i teologicznej medytacji: Augustyn odtwarza własną przeszłość nie dla samej pamięci osobistej, lecz jako wędrówkę świadomości ku prawdzie. Z dzieciństwa i studiów retorycznych przechodzi przez młodzieńcze namiętności, manicheizm, sceptycyzm i filozofię neoplatoniczną, aż do spotkania z Ambrożym w Mediolanie i konwersji. W XVII-wiecznej katolickiej Europie Konfesje miały szczególne znaczenie: stanowiły potężny model osobistej konwersji, wyznania grzechu i dyscypliny wewnętrznej, całkowicie zgodny z duchowością kontrreformacji.

ZNACZENIE LITERACKIE
Konfesje są uważane za jedne z fundamentów autobiografii zachodniej. Radykalna uwaga Augustyna na własny świat wewnętrzny przekształca narrację osobistą w uniwersalne dochodzenie pamięci, pragnienia, zła, wolnej woli i czasu. Słynne są strony o śmierci przyjaciela, konwersji w ogrodzie w Mediolanie, matce Monice i przede wszystkim refleksje XI księgi nad naturą czasu, które inspirowały filozofów i pisarzy przez ponad tysiąc lat. Struktura z trzynastu ksiąg stopniowo wykracza poza prostą autobiografię i kulminuje w interpretacji Księgi Rodzaju, ukazując, jak poszukiwanie prawdy osobistej popycha Augustyna ku kosmologicznej i teologicznej refleksji o zasięgu uniwersalnym.

HISTORIA DRUKU I RZADKOŚĆ
Konfesje cieszyły się ogromną tradycją rękopiśmienną i były jednymi z najczęściej drukowanych dzieł patrystycznych od początków druku. Wulgaryzacje tłumaczeniowe odegrały decydującą rolę w rozpowszechnianiu dzieła wśród czytelników nie znających łaciny. Włoskie wydanie mediolańskie z 1620 roku, drukowane przez Giovanni Battista Bidelli w tłumaczeniu Giulio Mazziniego, należy do fazy pełnego powodzenia tekstu w Italii w XVII wieku. Chociaż nie można uważać dzieła za rzadkie w bezwzględnym sensie, pojedyncze włoskie drukowane edycje z początku XVII wieku mają wyraźny interes bibliograficzny, zwłaszcza gdy przetrwały w oprawie z epoki. Tytuł ręcznie zapisany na dolnym cięciu stanowi dodatkowo materialne świadectwo dawnego systemu przechowywania książek: w bibliotekach XVI i XVII wieku tomy mogły być ustawiane z cięciem skierowanym ku czytelnikowi, a tytuł był pisany bezpośrednio na krawędziach kart.

BIBLIOGRAFIA
ICCU – Istituto Centrale per il Catalogo Unico delle biblioteche italiane e per le informazioni bibliografiche; SBN, katalog edizioni italiane antiche delle Confessioni di sant’Agostino e delle traduzioni attribuite a Giulio Mazzini.
ICCU – SBN, stanowi autorytet Aurelius Augustinus e Giulio Mazzini, dla form autorytetu i tradycji bibliograficznej włoskiej.
USTC – Universal Short Title Catalogue, dla historii edycji europejskich Konfesji i produkcji książkowej początku XVII wieku.
CERL – Consortium of European Research Libraries, Heritage of the Printed Book Database, dla spisu i lokalizacji międzynarodowej starodruków dzieła.
CERL Thesaurus – Aurelius Augustinus; Giovanni Battista Bidelli, dla wariantów onomastycznych i działalności typograjno-wydawniczej mediolańskiej.
WorldCat – OCLC, katalog zbiorowy międzynarodowy, dla edycji XVII-wiecznych Konfesji w najważniejszych bibliotekach europejskich i amerykańskich.
Biblioteca Nazionale Braidense, Milano, katalogi zasobów starożytnych, szczególnie istotne dla mediolańskiej produkcji drukarskiej XVII wieku.
Biblioteca Ambrosiana, Milano, katalogi zbiorów antycznych i patrystycznych, dla losów edytorskich i kulturowych świętego Augustyna w środowisku milanowskim.
Biblioteca Apostolica Vaticana, katalogi dzieł patrystycznych i starodruków augustyniańskich.
Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, katalogi zasobów starodrukowych, dla włoskich edycji Konfesji i tradycji wulgaryzacji tłumaczeń.
Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, katalogi edycji antycznych włoskich i prac patristycznych.
British Library, katalog edycji starodrukowych Aureliusza Augustyna, dla porównań z europejską dystrybucją Konfesji.
Bibliothèque nationale de France, Catalogue général, dla europejskiej tradycji edytorskiej świętego Augustyna.
Brunet, Jacques-Charles, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, voce Augustin, dla bibliograficzno-kolekcjonerskiej fortuny starodruków augustyniańskich.
Graesse, Johann Georg Theodor, Trésor de livres rares et précieux, voce Augustinus, repertorium historyzne edycji i ich recepcji antykwarycznej.
Possidio, Vita Augustini, fundamentalne źródło antyczne do biografii świętego.
Brown, Peter, Augustine of Hippo, nowoczesne, fundamentalne studium życia, myśli i kontekstu historycznego Augustyna.
O’Donnell, James J., Augustine: Confessions, edycja komentowana i kluczowy nowoczesny punkt odniesienia dla tradycji tekstowej dzieła.
Courcelle, Pierre, Recherches sur les Confessions de saint Augustin, fundamentalne studium dotyczące kompozycji i źródeł filozoficznych Konfesji.