Hereke - Dywanik - 72 cm - 49 cm - Turecki dywan Stambuł






Certyfikowany rzeczoznawca Federation TMV z 30-letnim doświadczeniem zawodowym w antykach.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 142317
Doskonała ocena na Trustpilot.
Türkiski dywan z Istambułu z jedwabiu na jedwabiu, 72 × 49 cm, wczesny XX wiek, w ogólnym dobrym stanie i profesjonalnie wyczyszczony.
Opis od sprzedawcy
Prawdziwy turecki dywan z Istambułu lub starożytny jedwabny: 49 x 72 cm
Tłumaczenie napisów
1. Góra : "شراب اندر کف" Tłumaczenie : « Wino w dłoni » lub « Wino w ręce ».
2. Z lewej strony : "چنگ اندر کف" Tłumaczenie : « Harfa w dłoni » lub « Cytra w dłoni ».
3. Z prawej strony :"کتف اندر کف" To wydaje się być deformacją lub stylizacją, ale prawdopodobnie miało na celu rymowanie z innymi. Słowo "کتف" oznacza "ramię", co tutaj prawdopodobnie jest metaforyczne lub poetyckie.
4. Na dole : "جام بیدار هوش" Tłumaczenie : « Kielich budzący umysł » lub « Kielich przebudzenia umysłu ». Motyw ten jest typowy dla scen uczt lub klasycznej perskiej poezji, często związanej z twórczością Hafeza lub Omar Khayyama, które śpiewają o przyjemnościach wina, muzyki i poezji. Doskonałe, wyjaśnię symbolikę tej sceny w kulturze perskiej.
---
### **1. Stary Człowiek (Mędrzec lub Poeta) z kielichem wina :**
* Reprezentuje często sufiego lub pojęta mistycznego (jak Hafez, Omar Khayyam czy Rumi).
* W poezji perskiej wino nie jest tylko napojem alkoholowym, to symbol duchowy : * Przebudzenie mistyczne, ekstaza boska. * Transcendencja rozumu, by osiągnąć miłość boską. * Wino to „zakazany” na ziemi, lecz dozwolony w świecie duchowym, co potępia hipokryzję społeczną.
### **2. Kobieta-danseuse (Tańcząca z winem) :**
* Uosabia przyjemność cielesną, piękno ziemskie.
* Jednak w poezji sufich staje się także alegorią wolnej duszy, która tańczy w poszukiwaniu zjednoczenia z Boskim.
* Pozycja leżąca i zrelaksowana symbolizuje porzucenie moralnych ograniczeń.
### **3. Muzyk (Grajacy na harfie lub rubabie) :**
* Symbolizuje kosmiczną harmonię.
* Muzyka jest postrzegana jako sposób na osiągnięcie ekstazy duchowej i drganie z wszechświatem.
* To dźwiękowy odpowiednik wina mistycznego: droga do utraty Jaźni w Całości.
### **4. Napis(y) (poezja epikurejska) :**
* Odwołują się do trzech elementów mistycznej uczty: wino (شراب), muzyka (چنگ) i przyjemność (کتف).
* Dół nawiązuje do „kielicha budzącego umysł”, więc zaproszenie do transcendentowania życia materialnego poprzez przyjemności prowadzące do wyższej świadomości.
---
### Symbolizm ogólny :
Ten rodzaj sceny to nie tylko celebracja przyjemności ziemskich: to metafora sufickiej drogi mistycznej:
* Uwalnianie się od sztywnych reguł (religijnych lub społecznych).
* Szukanie prawdy boskiej poprzez sztukę, wino, piękno, miłość.
* To łagodny bunt przeciwko hipokryzji i poszukiwanie autentyczności.
Prawdziwy turecki dywan z Istambułu lub starożytny jedwabny: 49 x 72 cm
Tłumaczenie napisów
1. Góra : "شراب اندر کف" Tłumaczenie : « Wino w dłoni » lub « Wino w ręce ».
2. Z lewej strony : "چنگ اندر کف" Tłumaczenie : « Harfa w dłoni » lub « Cytra w dłoni ».
3. Z prawej strony :"کتف اندر کف" To wydaje się być deformacją lub stylizacją, ale prawdopodobnie miało na celu rymowanie z innymi. Słowo "کتف" oznacza "ramię", co tutaj prawdopodobnie jest metaforyczne lub poetyckie.
4. Na dole : "جام بیدار هوش" Tłumaczenie : « Kielich budzący umysł » lub « Kielich przebudzenia umysłu ». Motyw ten jest typowy dla scen uczt lub klasycznej perskiej poezji, często związanej z twórczością Hafeza lub Omar Khayyama, które śpiewają o przyjemnościach wina, muzyki i poezji. Doskonałe, wyjaśnię symbolikę tej sceny w kulturze perskiej.
---
### **1. Stary Człowiek (Mędrzec lub Poeta) z kielichem wina :**
* Reprezentuje często sufiego lub pojęta mistycznego (jak Hafez, Omar Khayyam czy Rumi).
* W poezji perskiej wino nie jest tylko napojem alkoholowym, to symbol duchowy : * Przebudzenie mistyczne, ekstaza boska. * Transcendencja rozumu, by osiągnąć miłość boską. * Wino to „zakazany” na ziemi, lecz dozwolony w świecie duchowym, co potępia hipokryzję społeczną.
### **2. Kobieta-danseuse (Tańcząca z winem) :**
* Uosabia przyjemność cielesną, piękno ziemskie.
* Jednak w poezji sufich staje się także alegorią wolnej duszy, która tańczy w poszukiwaniu zjednoczenia z Boskim.
* Pozycja leżąca i zrelaksowana symbolizuje porzucenie moralnych ograniczeń.
### **3. Muzyk (Grajacy na harfie lub rubabie) :**
* Symbolizuje kosmiczną harmonię.
* Muzyka jest postrzegana jako sposób na osiągnięcie ekstazy duchowej i drganie z wszechświatem.
* To dźwiękowy odpowiednik wina mistycznego: droga do utraty Jaźni w Całości.
### **4. Napis(y) (poezja epikurejska) :**
* Odwołują się do trzech elementów mistycznej uczty: wino (شراب), muzyka (چنگ) i przyjemność (کتف).
* Dół nawiązuje do „kielicha budzącego umysł”, więc zaproszenie do transcendentowania życia materialnego poprzez przyjemności prowadzące do wyższej świadomości.
---
### Symbolizm ogólny :
Ten rodzaj sceny to nie tylko celebracja przyjemności ziemskich: to metafora sufickiej drogi mistycznej:
* Uwalnianie się od sztywnych reguł (religijnych lub społecznych).
* Szukanie prawdy boskiej poprzez sztukę, wino, piękno, miłość.
* To łagodny bunt przeciwko hipokryzji i poszukiwanie autentyczności.
