Erasmo - D. Caecilii Cypriani - 1558

Erasmo (Cyprianus)

D. Caecilii Cypriani Episcopi Carthaginensis

Basileae - 1558 -
Ioannem Hervagium et Bernardum Brand

(14 di 16), 368, (6) p.
In folio - 31 X 21 cm. -

PISIA I ZNAŁE Z WIERZENIA DZIĘCI, I LISTY SAN CIPRIANO, ZASTRZEŻONE I POPROWADZONE PRZEZ ERASMUM, PRZECHOWYWANE W CUDOWNEJ RENESANSOWEJ LIDZE.

Krytyczny tekst, na którym opiera się dzieło, jest owocem pracy Erazma z Rotterdamu, który z zapałem poświęcił się tłumaczeniu i korekcie tekstów Ojców Kościoła (Patristyka), przekonany, że aby zreformować chrześcijaństwo, trzeba oczyścić starożytne teksty z błędów nagromadzonych przez średniowiecznych kopistów.

Włączenie traktatu „De duplici martyrio” do tej edycji stanowi jeden z najbardziej fascynujących „mystery literackich” renesansu.
Tekst został pierwotnie przedstawiony przez Erazma jako starożytny rękopis San Cipriano, który przypadkowo odnalazł.
Jednak współczesna krytyka (począwszy od badań XX wieku) wykazała, że prawdziwym autorem tekstu był sam Erazm, który napisał go samodzielnie, podając go za tekst patrystyczny.

Erazm użył pseudonimu San Cipriano, aby rozpowszechniać swoje idee o tolerancji i pojęciu męczeństwa duchowego, unikając cenzury Kościoła katolickiego oraz gniewu protestantów.
Drukarze, jeszcze w 1558 roku, drukowali dzieło, mocno wierząc, że należy do San Cipriano.
Rok 1558 to czas silnych napięć religijnych w Europie: Reformacja protestancka umacniała się, a katolicka Kontrreformacja zaciskała swe sznury i wkrótce, w 1559 roku, wiele prac Erazma trafi do pierwszego Indeksu ksiąg zakazanych papieża Pawła IV.
Drukowanie San Cipriano w Bazylei, mieście szwajcarskim przeszłym na Reformację, oznaczało odważenie korzeni chrześcijaństwa starożytnego poza kontrolą Rzymu.

Erazm nie dokonał tej falsyfikacji z powodu próżności literackiej czy zysków materialnych, lecz z powodu precyzyjnej strategii teologicznej i politycznej, promując swoją ideę chrześcijaństwa wewnętrznego, duchowego i tolerancyjnego.
Wiedział, że jego poglądy spotykają się z atakami konserwatywnych katolików i z ignorowaniem protestantów radykalnych.
Sprawienie, że te idee wypowie San Cipriano, autorytatywny i nietykalny Ojciec Kościoła III wieku, będąc męczennikiem w ciele i krwi, nadawało jego myśli autorytet historyczny absolutny i niepodważalny.
Wykorzystanie autorytetu San Cipriano jako tarczy ludzkiej umożliwiało Erazmowi szerzenie nauk krytycznych wobec skorumpowanych instytucji kościelnych bez bezpośredniego oskarżania o herezję.
Fałszerstwo było tak doskonałe, że przez wieki nikt nie wątpił, aż historyk i filolog Anthony Grafton oraz badania XX wieku nie ostatecznie nie udowodniły jego erasmowskiego pochodzenia.

Niestety ta kopia została oczyszczona i cenzurowana przez Inkwizycję w Coimbrze, co potwierdza cenna ręczna nota (zob. zdjęcie) podpisana przez Inkwizytora Fra Carlosa do Desterro, reprezentującego Święte Oficjum, na tytule.
Brakuje arkusza licencji odnoszącego się do pierwszej strony po tytule, podczas gdy górna część drugiej strony (w stronie prostr) jest skreślona (cenzurowana).
Ponadto na zewnętrznym marginesie tytułu pojawia się ważny rękopis innej ręki, prawdopodobnie współczesny: - Auctorem damnatum cujus opus cum expurgatione permissum et causes legendum (autor potępiony, którego dzieło jest dozwolone pod warunkiem że będzie oczyszczone i może być czytane).

Zachwycająca i cenna oprawa z epoki, w pięknej skórze koňakowej, mistrzowsko wytłoczonej w srokach, z wieloma ramami kwiatowymi na płatach.
Profesjonalne wzmocnienie grzbietu, które zachowuje oryginalne płyty.
Świetny stan zachowania.

Dobrze zachowane także wnętrza, pomimo śladu na marginesie dolnym, mniej lub bardziej wyraźnego, ale nigdy nieylesującego, który przecina tekst, lecz nie utrudnia regularnego korzystania z tekstu.
Ważne ręczne notatki inkwizycyjne (zob. zdjęcie) na frontispisie.
Profesjonalne restauracje frontispisu i ostatniej karty, a także kilka drobnych pęknięć marginesowych bez utraty tekstu.
Colophon na ostatniej karcie.
Znak wydawniczy w końcu przyklejony do tylnego wewnętrznego płaszcza.

Dobra kopia w pięknej oprawie ściśle współczesnej.
Druga karta usunięta z powodu cenzury.
Kompletny reszta tekstu.