AA. VV. - Manoscritto Etiopico Ge'ez - 1790






Specjalistka od starych książek, skupiona na sporach teologicznych od 1999 roku.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 122385
Doskonała ocena na Trustpilot.
Toje portable ge'ez-manuskrypty AA. VV. o tytule Manoscritto Etiopico Ge'ez, z 304 stronami, z ręcznie malowanymi miniaturami i sztywną oprawą, odzwierciedlają duchową praktykę XVIII wieku.
Opis od sprzedawcy
Kolory Pustyni – Miniaturowy Kod Etiopski na Pergaminie
Antyczny etiopijski rękopis liturgiczny na pergaminie, napisany w języku Geʽez, starożytnym języku sakralnym Kościoła ortodoksyjnego etiopskiego. Kod, o formacie przenośnym i strukturze monastycznej, zdobią miniatury w żywych tonach przedstawiające trzech świętych z aureolami i białymi brodami, w pozie błogosławieństwa, trzymających złote owoce — symbol mądrości i objawienia. Pisma przeplatają się czerwonym i czarnym tuszem, podkreślając tytuły, formuły liturgiczne i fragmenty recytowane.
Wartość rynkowa
Egzemplarze pełnych i miniaturowych rękopisów etiopskich na pergaminie, z oryginalną oprawą drewnianą, obecnie dostępne na rynku antykwarycznym międzynarodowym, mieszczą się w zakresie od 1.200 do 2.500 euro, z wyższymi cenami za kopie zawierające pełne cykle figuratywne lub złożone rubrykatury ornamentowe. Niniejszy kodeks, mimo śladów użytkowania i wyrazu pobożnego oraz archaicznego, zachowuje silną wartość pobożną i dokumentacyjną.
Opis fizyczny i stan
Manuskrypt etiopijski na pergaminie, całkowicie ręcznie pisany w charakterach Geʽez, w czerwieni i czerni; oprawa monastyczna z desek drewnianych i szycie na łańcuchu z włókna roślinnego. Obecność 6 polichromowanych miniatur przedstawiających świętych, ozdobne krawędzie z motywami geometrycznymi. Niektóre strony z otworami zużycia. Strony 302; (2).
TYTUŁ I AUTOR
Etiopijski rękopis liturgiczny.
Etiopia, XIX wiek.
AA. VV.
Kontekst i znaczenie
Manuskrypt należy do kategorii przenośnych książek dewocyjnych (Meʽraf), przeznaczonych do osobistego recytowania przez mnichów i kapłanów koptyjskich. Tekst, sporządzony w języku Geʽez, łączy fragmenty modlitw, psalmów i hymnów liturgicznych, przeplatanych rubrykami i formułami w czerwieni do publicznego odczytu. Miniatury, stylizowane, lecz intensywne, odzwierciedlają kontemplacyjną duchowość chrześcijańskiej Etiopii, w której kolor i geometria nabierają wymiaru mistycznego. Trójjednolita przedstawienie świętych symbolizuje trynitarną jedność i błogosławieństwo, wyraźnie nawiązując do malowideł ściennych Gondar z XVIII wieku.
Biografia autora
Anonimowy etiopski mnisi pisarz. Jak to zwykle bywa w tradycji koptyjskiej, rękopisy nie zawierają podpisu autora, lecz jego styl i formalna pobożność pozwalają go rozpoznać: pismo jest szerokie, ieratyczne, bez widocznych poprawek, co świadczy o medytacyjnym, a nie zawodowym charakterze kopiowania. Kodeks powstał jako przedmiot wiary, a nie nauki, i zachowuje sacrum, które jest własne tekstom przeznaczonym do prywatnej liturgii.
Historia druku i obiegu
Jako rękopis, dzieło jest unikalne: każdy egzemplarz tego typu stanowi niezależną kopię, przekazywaną w środowisku klasztornym i nie przeznaczoną do obrotu komercyjnego. Wiele z tych kodeksów trafiło do Europy w XIX i XX wieku dzięki misjonarzom lub podróżnikom, świadcząc o spotkaniu kultury książkowej Afryki z zachodnim zainteresowaniem antykwarycznym. Obecny egzemplarz zachowuje oryginalne oprawy i strukturę, z wyraźną ciągłością typologiczną w stosunku do modeli późnośredniowiecznych.
Bibliografia i źródła
Uhlig, Siegbert (red.), Encyklopedia Etiopica, Wiesbaden, Harrassowitz, 2003–2014.
Mercier, Jacques, Sztuka etiopijska: od początków do XVII wieku, Paryż, Citadelles & Mazenod, 1997.
Derat, Marie-Laure, Domena królów Etiopii, 1270–1527, Paryż, Publications de la Sorbonne, 2003.
Marrassini, Paolo, Testi Geʽez i Amharici, Firenze, Olschki, 1989.
Balicka-Witakowska, Ewa, Ilustracje manuskryptów etiopskich z Cudów Najświętszej Maryi Panny, Wiesbaden, Harrassowitz, 1997.
Historie sprzedawców
Kolory Pustyni – Miniaturowy Kod Etiopski na Pergaminie
Antyczny etiopijski rękopis liturgiczny na pergaminie, napisany w języku Geʽez, starożytnym języku sakralnym Kościoła ortodoksyjnego etiopskiego. Kod, o formacie przenośnym i strukturze monastycznej, zdobią miniatury w żywych tonach przedstawiające trzech świętych z aureolami i białymi brodami, w pozie błogosławieństwa, trzymających złote owoce — symbol mądrości i objawienia. Pisma przeplatają się czerwonym i czarnym tuszem, podkreślając tytuły, formuły liturgiczne i fragmenty recytowane.
Wartość rynkowa
Egzemplarze pełnych i miniaturowych rękopisów etiopskich na pergaminie, z oryginalną oprawą drewnianą, obecnie dostępne na rynku antykwarycznym międzynarodowym, mieszczą się w zakresie od 1.200 do 2.500 euro, z wyższymi cenami za kopie zawierające pełne cykle figuratywne lub złożone rubrykatury ornamentowe. Niniejszy kodeks, mimo śladów użytkowania i wyrazu pobożnego oraz archaicznego, zachowuje silną wartość pobożną i dokumentacyjną.
Opis fizyczny i stan
Manuskrypt etiopijski na pergaminie, całkowicie ręcznie pisany w charakterach Geʽez, w czerwieni i czerni; oprawa monastyczna z desek drewnianych i szycie na łańcuchu z włókna roślinnego. Obecność 6 polichromowanych miniatur przedstawiających świętych, ozdobne krawędzie z motywami geometrycznymi. Niektóre strony z otworami zużycia. Strony 302; (2).
TYTUŁ I AUTOR
Etiopijski rękopis liturgiczny.
Etiopia, XIX wiek.
AA. VV.
Kontekst i znaczenie
Manuskrypt należy do kategorii przenośnych książek dewocyjnych (Meʽraf), przeznaczonych do osobistego recytowania przez mnichów i kapłanów koptyjskich. Tekst, sporządzony w języku Geʽez, łączy fragmenty modlitw, psalmów i hymnów liturgicznych, przeplatanych rubrykami i formułami w czerwieni do publicznego odczytu. Miniatury, stylizowane, lecz intensywne, odzwierciedlają kontemplacyjną duchowość chrześcijańskiej Etiopii, w której kolor i geometria nabierają wymiaru mistycznego. Trójjednolita przedstawienie świętych symbolizuje trynitarną jedność i błogosławieństwo, wyraźnie nawiązując do malowideł ściennych Gondar z XVIII wieku.
Biografia autora
Anonimowy etiopski mnisi pisarz. Jak to zwykle bywa w tradycji koptyjskiej, rękopisy nie zawierają podpisu autora, lecz jego styl i formalna pobożność pozwalają go rozpoznać: pismo jest szerokie, ieratyczne, bez widocznych poprawek, co świadczy o medytacyjnym, a nie zawodowym charakterze kopiowania. Kodeks powstał jako przedmiot wiary, a nie nauki, i zachowuje sacrum, które jest własne tekstom przeznaczonym do prywatnej liturgii.
Historia druku i obiegu
Jako rękopis, dzieło jest unikalne: każdy egzemplarz tego typu stanowi niezależną kopię, przekazywaną w środowisku klasztornym i nie przeznaczoną do obrotu komercyjnego. Wiele z tych kodeksów trafiło do Europy w XIX i XX wieku dzięki misjonarzom lub podróżnikom, świadcząc o spotkaniu kultury książkowej Afryki z zachodnim zainteresowaniem antykwarycznym. Obecny egzemplarz zachowuje oryginalne oprawy i strukturę, z wyraźną ciągłością typologiczną w stosunku do modeli późnośredniowiecznych.
Bibliografia i źródła
Uhlig, Siegbert (red.), Encyklopedia Etiopica, Wiesbaden, Harrassowitz, 2003–2014.
Mercier, Jacques, Sztuka etiopijska: od początków do XVII wieku, Paryż, Citadelles & Mazenod, 1997.
Derat, Marie-Laure, Domena królów Etiopii, 1270–1527, Paryż, Publications de la Sorbonne, 2003.
Marrassini, Paolo, Testi Geʽez i Amharici, Firenze, Olschki, 1989.
Balicka-Witakowska, Ewa, Ilustracje manuskryptów etiopskich z Cudów Najświętszej Maryi Panny, Wiesbaden, Harrassowitz, 1997.
