Desiderius Erasmus - Originis Adamanantii Operum pars secunda - 1536






Specjalista w literaturze podróżniczej i rzadkich drukach sprzed 1600 roku z 28-letnim doświadczeniem.
| € 740 | ||
|---|---|---|
| € 100 |
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 121798
Doskonała ocena na Trustpilot.
Originis Adamantii Operum pars secunda, Desiderius Erasmus, 1. wydanie, łacina, Basel: Froben, 1536, oprawa skórzana, 780 stron, 34 × 24 cm, w dobrym stanie.
Opis od sprzedawcy
Origenis Adamantii dzieła, część druga. Bazylea, w drukarni Frobeniana, rok 1536. 780 [52] stron. Kompletna tom 2. Współczesne oprawa skórzana z naprawami narożników i starą odnowioną okładką. Utrata dolnego prawego narożnika na marginesie strony 503, bez utraty tekstu. Stara naprawa papierowa dolnego lewego narożnika kolofonu, nie wpływająca na tekst.
Origenis Adamantii Operum to dwutomowe wydanie dzieł wczesnochrześcijańskiego teologa Origenesa z Aleksandrii, skomponowane i opracowane przez humanistę renesansowego Desideriusza Erasmusza. Opublikowane pośmiertnie w 1536 roku, było jednym z ostatnich projektów Erasmusza, zawierając jego przedmowy, w których chwalił Origenesa za jego wiedzę i elokwencję.
Origen z Aleksandrii[a] (ok. 185 – ok. 253), znany również jako Origen Adamantius, był wczesnym uczonym chrześcijańskim, ascetą i teologiem, który urodził się i spędził pierwszą połowę swojej kariery w Aleksandrii. Był płodnym pisarzem, który napisał około 2000 traktatów z różnych dziedzin teologii, w tym krytyki tekstualnej, egzegezy biblijnej i hermeneutyki, homiletyki oraz duchowości. Był jednym z najbardziej wpływowych i kontrowersyjnych postaci w wczesnej teologii chrześcijańskiej, apologetyce i ascetyzmie.
Najbardziej wybitnym zwolennikiem Origenesa w okresie renesansu był holenderski humanistyczny uczony Desiderius Erasmus, który uważał Origenesa za największego spośród wszystkich autorów chrześcijańskich. Erasmus szczególnie podziwiał Origenesa za brak retorycznych ozdobników, które były tak powszechne w pismach innych ojców patrystycznych. Erasmus mocno czerpał z obrony Origenesa wolnej woli w dziele "O podstawach wiary" (On First Principles) w swoim traktacie "O wolnej woli" (On Free Will) z 1524 roku, który obecnie uznaje się za jego najważniejsze dzieło teologiczne.
W 1527 roku Erasmus przetłumaczył i opublikował fragment komentarza Origenesa do Ewangelii Mateusza, który przetrwał jedynie w języku greckim, a w 1536 roku wydał najbardziej kompletną edycję pism Origenesa, jaka kiedykolwiek została opublikowana do tego czasu.
Origenis Adamantii dzieła, część druga. Bazylea, w drukarni Frobeniana, rok 1536. 780 [52] stron. Kompletna tom 2. Współczesne oprawa skórzana z naprawami narożników i starą odnowioną okładką. Utrata dolnego prawego narożnika na marginesie strony 503, bez utraty tekstu. Stara naprawa papierowa dolnego lewego narożnika kolofonu, nie wpływająca na tekst.
Origenis Adamantii Operum to dwutomowe wydanie dzieł wczesnochrześcijańskiego teologa Origenesa z Aleksandrii, skomponowane i opracowane przez humanistę renesansowego Desideriusza Erasmusza. Opublikowane pośmiertnie w 1536 roku, było jednym z ostatnich projektów Erasmusza, zawierając jego przedmowy, w których chwalił Origenesa za jego wiedzę i elokwencję.
Origen z Aleksandrii[a] (ok. 185 – ok. 253), znany również jako Origen Adamantius, był wczesnym uczonym chrześcijańskim, ascetą i teologiem, który urodził się i spędził pierwszą połowę swojej kariery w Aleksandrii. Był płodnym pisarzem, który napisał około 2000 traktatów z różnych dziedzin teologii, w tym krytyki tekstualnej, egzegezy biblijnej i hermeneutyki, homiletyki oraz duchowości. Był jednym z najbardziej wpływowych i kontrowersyjnych postaci w wczesnej teologii chrześcijańskiej, apologetyce i ascetyzmie.
Najbardziej wybitnym zwolennikiem Origenesa w okresie renesansu był holenderski humanistyczny uczony Desiderius Erasmus, który uważał Origenesa za największego spośród wszystkich autorów chrześcijańskich. Erasmus szczególnie podziwiał Origenesa za brak retorycznych ozdobników, które były tak powszechne w pismach innych ojców patrystycznych. Erasmus mocno czerpał z obrony Origenesa wolnej woli w dziele "O podstawach wiary" (On First Principles) w swoim traktacie "O wolnej woli" (On Free Will) z 1524 roku, który obecnie uznaje się za jego najważniejsze dzieło teologiczne.
W 1527 roku Erasmus przetłumaczył i opublikował fragment komentarza Origenesa do Ewangelii Mateusza, który przetrwał jedynie w języku greckim, a w 1536 roku wydał najbardziej kompletną edycję pism Origenesa, jaka kiedykolwiek została opublikowana do tego czasu.
