A. Bozza - (MANUSCRIPT OF ASTRONOMY AND MAGIC) De Coelo et Mundo - 1681

Elegitur prezentuje ekskluzywny, siedemnastowieczny rękopis Astrologii i Magii autorstwa brata A. Bozzy, z rysunkami i ilustracjami, z dwoma aniołami na frontispisach, którzy mają chronić wiedzę zawartą w dziele przed rękami diabła.

[Projekt Alessandro].

De Generation – De Coelo et Mundo – De Phisico
Rękopis, południowe Włochy, ok. 1681 r.
2 tomy w-8°, z dwoma grawerowanymi frontispisami**

{}

I. Wprowadzenie ogólne

Prezentowane tu dzieło to rzadki i cenny rękopis filozoficzny z końca XVII wieku, podzielony na dwa tomy i skompilowany w 1681 roku, w okresie głębokiej transformacji europejskiej kultury naukowej. Jest to zbiór arystotelesowskich quaestiones, przepisany z młodzieńczą starannością przez kapucyna Alessandro Bozzę di Santomennę, mającego wówczas zaledwie siedemnaście lat.
Niniejsze tomy, które powstały jako pomoce naukowe, mają dziś pierwszorzędną wartość dokumentalną: pozwalają nam przyjrzeć się z bliska sposobowi, w jaki Arystotelesowska filozofia przyrody, stanowiąca serce wychowania religijnego, była nauczana, interpretowana i przyswajana w małym klasztorze w południowych Włoszech w drugiej połowie XVII wieku.

{}

II. Opis materiałowy i bibliofilski

Oba tomy, w eleganckim formacie 8° (ok. 18 cm), oprawione są w współczesny pergamin, z ręcznie napisanymi tytułami na grzbietach, utrzymanymi w surowym stylu klasztornym. Materialna jedność jest zwarta i harmonijna, co świadczy o skupieniu na wewnętrznej ochronie programów nauczania.

Karty są w całości pisane ręcznie, a numeracja piórem jest niekiedy nieregularna (cecha charakterystyczna dla zeszytów składanych stopniowo, a następnie oprawionych), ale zawsze czytelna i jednorodna.

Dużą wartość bibliofilską mają dwa miedziorytowe frontispisy, umieszczone na początku każdego tomu:
• pierwszy z widokiem na morze,
• drugi z pagórkowatym krajobrazem.

Te obrazy, o wyraźnych liniach i lekkiej kompozycji, niemal na pewno pochodzą z ponownie użytych gałęzi, odpowiednio wplecionych w proces oprawiania. Wybór nie jest przypadkowy: oba pejzaże symbolicznie nawiązują do podwójnego wymiaru arystotelesowskiego kosmosu: podksiężycowego świata ziemskich zmian i niebiańskiej przestrzeni, siedliska doskonałych ruchów.

{}

III. Autor: młody zakonnik kapucyn Alessandro Bozza

Alessandro Bozza nie jest znaną postacią w historii filozofii i prawdopodobnie nie opublikował niczego za życia. Ale właśnie dlatego jego rękopis jest cenny: oferuje wgląd w zwyczajną formację intelektualną, z dala od wielkich nazwisk, a blisko rytmów życia monastycznego.

W 1681 roku, w wieku siedemnastu lat, Bozza realizował typowy program nauczania narzucony przez kapucynów, w którym studiowanie arystotelesowsko-scholastycznej filozofii przyrody stanowiło podstawę przygotowania do kaznodziejstwa i teologii. Jego „Quaestiones” charakteryzują się zaskakującym poziomem rygoru, świadczącym o dobrze zorganizowanej szkole wewnętrznej i kompetentnym kierownictwie nauczycielskim.

Jego notatki, choć nieprzeznaczone do publikacji, cechują się regularnością wykładu i formalną starannością, które ujawniają dumę młodego uczonego zanurzonego w wielkiej tradycji myśli perypatetycznej.

{}

IV. Treść pracy

W dwóch tomach zebrano notatki na temat trzech głównych traktatów Arystotelesa:

1. De Generatione et Corruption

Analiza fundamentalnych procesów natury: powstawania, rozkładu, przemiany, mieszania się pierwiastków, teorii materii i formy. Szkic wiernie oddaje scholastyczną strukturę zagadnienia, z argumentami za i przeciw, subtelnymi rozróżnieniami i uporządkowanymi wnioskami, zgodnie z podejściem tomistycznym.

2. De Coelo et Mundo z sekcjami meteorologicznymi

Omówienie wszechświata Arystotelesa: struktura sfer niebieskich, niezniszczalność ciał niebieskich, ruch okrężny, relacje między światami podksiężycowymi i nadksiężycowymi. Meteorologica dostarcza ram interpretacyjnych dla zjawisk takich jak opary, wiatry, deszcz, a zwłaszcza komety, uważane za produkty ziemskich wyziewów.

3. De Phisico (Fizyka)

Kwintesencja traktatu o fizyce: natura, przyczyny, ruch, czas, miejsce, stan nieskończoności, możliwość istnienia pustki. W tym miejscu Bozza zajmuje się koncepcyjnymi podstawami filozofii przyrody: ci, którzy studiują te strony, są dosłownie świadkami „formowania” filozofa zgodnie z kanoniczną tradycją studiów kościelnych.

{}

V. Znaczenie historyczne i kulturowe

Dzieło powstaje w kluczowym momencie: lata około 1680 charakteryzują się dramatycznym napięciem między tym, co stare, i tym, co nowe w nauce europejskiej.
• Tradycja arystotelesowska nadal dominuje w zakonach, seminariach i katolickich szkołach wyższych.
• W tym samym czasie niebo obserwowane przez Newtona, Flamsteeda, Kircha i innych astronomów odsłania wszechświat, który obala wiele tez Arystotelesa, szczególnie po spektakularnym pojawieniu się wielkiej komety w 1680 roku.
• Mechanizm kartezjański i angielski eksperymentalizm otwierają nowe ścieżki; ale w szkołach religijnych doktryna arystotelesowsko-tomistyczna pozostaje normatywna, ze względu na wierność tradycji i doktrynalną ostrożność.

Rękopis Bozzy stanowi zatem doskonały dokument pozwalający zrozumieć, jak peryferyjne społeczeństwo XVII wieku przyjęło (lub celowo zignorowało) trwającą rewolucję naukową. Jest to głos kultury, która stawia opór nie z powodu otępienia, lecz z lojalności wobec tysiącletniego systemu edukacyjnego, który w jej obrębie pozostał w pełni funkcjonalny.

{}

VI. Grawerowane frontispisy: atrybucja i symbolika

Dwa miedziane frontispisy, z pewnością starsze lub współczesne rękopisowi, ale niestworzone specjalnie na jego potrzeby, przedstawiają rozległe i spokojne krajobrazy. Widok morski przywołuje płynność i niestabilność żywiołu, dynamikę powstawania i rozkładu; pagórkowata scena nawiązuje do stabilności świata ziemskiego, dominacji wrażeń zmysłowych.

Styl, charakteryzujący się błyskotliwą linią i zwiewną perspektywą, nawiązuje do włoskiego barokowego miedziorytu, prawdopodobnie z Wenecji lub Neapolu, choć autor pozostaje anonimowy. Umieszczenie takich obrazów w rękopisie wskazuje na chęć nadania mu niemal typograficznej, książkowej godności, rzadko spotykanej w rękopisach naukowych.

{}

VII. Wpływ i funkcja w społeczeństwie tamtych czasów

Choć rękopis ten nie był przeznaczony do publikacji, jego oddziaływanie kulturowe było jednak konkretne:
• stanowił narzędzie formacyjne dla młodego człowieka przeznaczonego do kaznodziejstwa i studiów teologicznych;
• reprezentuje prawdziwy poziom filozofii nauczanej w klasztorach kapucynów, często bardziej konserwatywny niż w akademiach miejskich;
• świadczy o tym, że metodologia scholastyczna (quaestiones, essays, articles, disputationes) była nadal bardzo żywa i funkcjonalna w nauczaniu;
• stanowi fragment „kultury średniej” końca XVII wieku, tkanki łącznej gwarantującej ciągłość intelektualną między średniowieczem a oświeceniem.

Dziś, w świecie zdominowanym przez druk, taki rękopis ma szczególny urok: jest unikatowy, niepowtarzalny, przekazuje bezpośredni głos studenta, z jego wahaniami, entuzjazmem, charakterem pisma i światem.

{}

VIII. Wnioski

Rękopis Alessandro Bozzy nie jest zwykłym notatnikiem do nauki: jest żywym świadectwem sposobu, w jaki kultura arystotelesowska kształtowała pokolenia ludzi wierzących, i to właśnie w momencie, gdy nowożytna nauka narzucała nowe wizje kosmosu.

Suma:
• rygor akademicki,
• materialna elegancja,
• cenne grawerowane frontispisy,
• żywy kontekst historyczny,
• autentyczność rękopisu,

To sprawia, że jest to okaz niezwykle interesujący dla bibliofila, historyka filozofii, paleografa i każdego, kto chce zrozumieć, w jaki sposób przekazywano wiedzę przed ostatecznym pojawieniem się nowożytnej nauki.

Niewielka książka, która jednak potrafi opisać cały świat: świat młodego mnicha z Południa, który w 1681 r. studiuje Arystotelesa, podczas gdy z dala od niego Europa odkrywa nowe niebo.

{}

Porównanie i stan zachowania

2 tomy w formacie -8° (18 cm), oprawa współczesna, pełna pergaminowa, z tytułami rękopisowymi na grzbietach; ff. 48 [66] 43-77, [4] 169 [tj. 170] 174-206 [2b], numerowane ręcznie, w doskonałym stanie; z 2 pięknymi miedziorytowymi tablicami na frontispisach

Warunki i zasady wysyłki

Praca zostanie bezpiecznie zapakowana, a dzięki szybkiej, ubezpieczonej wysyłce otrzymasz ją w ciągu zaledwie 24 godzin roboczych w UE i w ciągu 72 godzin roboczych w krajach spoza UE. Prosimy pamiętać, że wszelkie opłaty celne w krajach spoza UE pokrywa kupujący.