Thomae Caraphae - (MAGIC & OCCULT) In Funere - 1614

00
dni
05
godziny
05
minuty
59
sekundy
Aktualna oferta
€ 85
Bez ceny minimalnej
Volker Riepenhausen
Ekspert
Wyselekcjonowany przez Volker Riepenhausen

Specjalista w literaturze podróżniczej i rzadkich drukach sprzed 1600 roku z 28-letnim doświadczeniem.

Oszacuj cenę  € 750 - € 1.000
Liczba osób obserwujących ten przedmiot: 65
usLicytant 0008 € 85
nlLicytant 3902 € 80
nlLicytant 3902 € 73

Ochrona nabywców Catawiki

Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły

Trustpilot: 4.4 | opinie: 121899

Doskonała ocena na Trustpilot.

Ta pierwsza edycja z 1614 roku Thomae Caraphae In Funere (MAGIC & OCCULT) w twardej oprawie to barokowa mowa pogrzebowa z dużą wartością historyczną.

Podsumowanie wspomagane sztuczną inteligencją

Opis od sprzedawcy

Elegitur prezentuje w ekskluzywie: IN FUNERE

Admodum R. P. M. THOMAE CARAPHÆ
ORDINIS PRAEDICATORUM
ORATIO
Neapoli, Ex Typographia Io. Dominici Roncalioli, 1614
Za pozwoleniem przełożonych.

{}

I. Praca

Ta rzadka mowa pogrzebowa, wydrukowana w Neapolu w 1614 roku, jest poświęcona pamięci Reverendissimo Padre Maestro Tommaso Carafa, wybitnej postaci Zakonu Głosić (Domenikanów). Mowa została wygłoszona publicznie w świętych domach neapolitańskich poświęconych San Domenico, miejscu centralnym dla duchowości i kultury domenikańskiej miasta.

Tekst stanowi typowy przykład literatury encomiastico-funebra baroku, gatunku wykształconego i silnie zakodowanego, który celebruje życie, cnoty i dziedzictwo duchowe wybitnych osobowości religijnych.

{}

II. Osoba upamiętniona: Tommaso Carafa

Przynależący do szlachetnej i wpływowej rodziny Carafa, Tommaso był wysokiej rangi religijnym.
człowiek o studiach teologicznych
Figura wyróżniająca się w hierarchii Zakonu Dominikanów.
• szanowany maestro za doktrynę, uczciwość i dyscyplinę.
aktywny w życiu zakonnym i w kształceniu duchowym.

Rodzina Carafa, już znana jako producent kardynałów, biskupów i polityków, stanowiła jedną z wielkich rodów Królestwa Neapolu. Jej śmierć wywołała zatem szczególne echa w środowisku kościelnym neapolitańskim.

{}

III. Autor modlitwy

Tekst jest przypisywany Laurentiusowi Biffiusowi Bergomensis, klerykowi regularnemu, postaci również wykształconej i ukształtowanej w klimacie kontrreformacyjnym. Jego oracja podąża za klasycznym modelem laudationes funebri, przeplatając:
cytacje scripturalne
• odniesienia do Ojców Kościoła
Przykłady tradycji domenikańskiej.
przykłady moralne i budujące

Modlitwa staje się więc narzędziem pamięci i jednocześnie formacji duchowej dla braci i słuchaczy.

{}

IV. Ikonografia: wyryta czaszka

Okładka jest ozdobiona potężnym, rzeźbionym drewnem przedstawiającym wielkie memento mori: czaszkę z dwoma skrzyżowanymi piszczelami.

Ten obraz — typowy dla ikonografii XVII wieku — pełni więcej funkcji:
Przypomina medytację nad kruchością życia.
Przypomina o kruchości ludzkiej kondycji.
• nawiązuje do rigorów pokutnych dominikańskich.
Określa od razu ton dzieła, surowy i kontemplacyjny.

Blok drzeworytniczy, o znaczącej sile wyrazu, jest jedną z najbardziej poszukiwanych cech przez uczonych i kolekcjonerów książek dewocyjnych barokowych.

{}

V. La tipografia Roncalioli

Tom został wydrukowany przez Giovanni Domenico Roncalioli, działającego w Neapolu w pierwszej połowie XVII wieku i znanego z wydań religijnych, modlitw, aktów synodalnych oraz tekstów duchowych.

Jego wydania wyróżniają się:
Duże i dobrze rozstawione znaki.
• frontespizi sobri zawsze zawierają wyróżniający się element figuratywny.
karta robusta
Proste i funkcjonalne cięcie dla czytelnika publicznego.

{}

VI. Kontekst historyczny i kulturowy

Modlitwa wpisuje się w klimat kontrreformacji neapolitańskiej, fazy, w której:
głoszenie
elegia pogrzebowa
literatura podnosząca na duchu

pełniły kluczową rolę w kształtowaniu religijnym.

Domenicani byli jednymi z głównych uczestników odnowy kulturowej: strażnikami ortodoksji, kształcicielami na uniwersytetach i aktywnymi uczestnikami życia obywatelskiego.

Tekst doskonale odzwierciedla oratorski styl pierwszej połowy XVII wieku: podniosły, teologiczny, pełen patosu i symboli śmierci.

{}

VII. Wnioski

Ta modlitwa żałobna za Tommasa Carafę, opublikowana w Neapolu w 1614 roku, jest istotnym dokumentem kultury dominikańskiej i barokowej Królestwa Neapolu.

Silna ikonografia na okładce, uroczysty styl i jakość typograficzna Neapolu czynią z tego mały, lecz cenny przykład literatury pogrzebowej z XVII wieku, bardzo poszukiwany przez kolekcjonerów dzieł religijnych, oratoryjnych i ikonograficznych z czasów Kontrreformacji.

{}

Porównanie i stan zachowania

Dzieło prezentuje się w znakomitym stanie zachowania, z drobnymi niedoskonałościami na kilku stronach, ale ogólnie jest to doskonały egzemplarz. Kolacja wygląda następująco: 19 stron nieponumerowanych.

Warunki wysyłki: Tom będzie starannie zapakowany, aby jak najlepiej chronić go przed ewentualnymi uszkodzeniami podczas transportu. Wysyłka będzie szybka i ubezpieczona, w ciągu zaledwie 24 godzin roboczych na terenie UE, natomiast dla krajów spoza UE tylko 72 godziny robocze. Podkreśla się, że dla krajów spoza UE ewentualne opłaty i koszty celne będą ponoszone przez nabywcę.

Elegitur prezentuje w ekskluzywie: IN FUNERE

Admodum R. P. M. THOMAE CARAPHÆ
ORDINIS PRAEDICATORUM
ORATIO
Neapoli, Ex Typographia Io. Dominici Roncalioli, 1614
Za pozwoleniem przełożonych.

{}

I. Praca

Ta rzadka mowa pogrzebowa, wydrukowana w Neapolu w 1614 roku, jest poświęcona pamięci Reverendissimo Padre Maestro Tommaso Carafa, wybitnej postaci Zakonu Głosić (Domenikanów). Mowa została wygłoszona publicznie w świętych domach neapolitańskich poświęconych San Domenico, miejscu centralnym dla duchowości i kultury domenikańskiej miasta.

Tekst stanowi typowy przykład literatury encomiastico-funebra baroku, gatunku wykształconego i silnie zakodowanego, który celebruje życie, cnoty i dziedzictwo duchowe wybitnych osobowości religijnych.

{}

II. Osoba upamiętniona: Tommaso Carafa

Przynależący do szlachetnej i wpływowej rodziny Carafa, Tommaso był wysokiej rangi religijnym.
człowiek o studiach teologicznych
Figura wyróżniająca się w hierarchii Zakonu Dominikanów.
• szanowany maestro za doktrynę, uczciwość i dyscyplinę.
aktywny w życiu zakonnym i w kształceniu duchowym.

Rodzina Carafa, już znana jako producent kardynałów, biskupów i polityków, stanowiła jedną z wielkich rodów Królestwa Neapolu. Jej śmierć wywołała zatem szczególne echa w środowisku kościelnym neapolitańskim.

{}

III. Autor modlitwy

Tekst jest przypisywany Laurentiusowi Biffiusowi Bergomensis, klerykowi regularnemu, postaci również wykształconej i ukształtowanej w klimacie kontrreformacyjnym. Jego oracja podąża za klasycznym modelem laudationes funebri, przeplatając:
cytacje scripturalne
• odniesienia do Ojców Kościoła
Przykłady tradycji domenikańskiej.
przykłady moralne i budujące

Modlitwa staje się więc narzędziem pamięci i jednocześnie formacji duchowej dla braci i słuchaczy.

{}

IV. Ikonografia: wyryta czaszka

Okładka jest ozdobiona potężnym, rzeźbionym drewnem przedstawiającym wielkie memento mori: czaszkę z dwoma skrzyżowanymi piszczelami.

Ten obraz — typowy dla ikonografii XVII wieku — pełni więcej funkcji:
Przypomina medytację nad kruchością życia.
Przypomina o kruchości ludzkiej kondycji.
• nawiązuje do rigorów pokutnych dominikańskich.
Określa od razu ton dzieła, surowy i kontemplacyjny.

Blok drzeworytniczy, o znaczącej sile wyrazu, jest jedną z najbardziej poszukiwanych cech przez uczonych i kolekcjonerów książek dewocyjnych barokowych.

{}

V. La tipografia Roncalioli

Tom został wydrukowany przez Giovanni Domenico Roncalioli, działającego w Neapolu w pierwszej połowie XVII wieku i znanego z wydań religijnych, modlitw, aktów synodalnych oraz tekstów duchowych.

Jego wydania wyróżniają się:
Duże i dobrze rozstawione znaki.
• frontespizi sobri zawsze zawierają wyróżniający się element figuratywny.
karta robusta
Proste i funkcjonalne cięcie dla czytelnika publicznego.

{}

VI. Kontekst historyczny i kulturowy

Modlitwa wpisuje się w klimat kontrreformacji neapolitańskiej, fazy, w której:
głoszenie
elegia pogrzebowa
literatura podnosząca na duchu

pełniły kluczową rolę w kształtowaniu religijnym.

Domenicani byli jednymi z głównych uczestników odnowy kulturowej: strażnikami ortodoksji, kształcicielami na uniwersytetach i aktywnymi uczestnikami życia obywatelskiego.

Tekst doskonale odzwierciedla oratorski styl pierwszej połowy XVII wieku: podniosły, teologiczny, pełen patosu i symboli śmierci.

{}

VII. Wnioski

Ta modlitwa żałobna za Tommasa Carafę, opublikowana w Neapolu w 1614 roku, jest istotnym dokumentem kultury dominikańskiej i barokowej Królestwa Neapolu.

Silna ikonografia na okładce, uroczysty styl i jakość typograficzna Neapolu czynią z tego mały, lecz cenny przykład literatury pogrzebowej z XVII wieku, bardzo poszukiwany przez kolekcjonerów dzieł religijnych, oratoryjnych i ikonograficznych z czasów Kontrreformacji.

{}

Porównanie i stan zachowania

Dzieło prezentuje się w znakomitym stanie zachowania, z drobnymi niedoskonałościami na kilku stronach, ale ogólnie jest to doskonały egzemplarz. Kolacja wygląda następująco: 19 stron nieponumerowanych.

Warunki wysyłki: Tom będzie starannie zapakowany, aby jak najlepiej chronić go przed ewentualnymi uszkodzeniami podczas transportu. Wysyłka będzie szybka i ubezpieczona, w ciągu zaledwie 24 godzin roboczych na terenie UE, natomiast dla krajów spoza UE tylko 72 godziny robocze. Podkreśla się, że dla krajów spoza UE ewentualne opłaty i koszty celne będą ponoszone przez nabywcę.

Szczegóły

Liczba książek
1
Temat
Ezoteryzm
Tytuł książki
(MAGIC & OCCULT) In Funere
Autor/ Ilustrator
Thomae Caraphae
Stan
Piękny
Rok wydania najstarszego przedmiotu
1614
Edycja
Pierwsze wydanie
Język
Łaciński
Oryginalny język
Tak
Oprawa
Twarda oprawa
Liczba stron
19
Sprzedawane przez
WłochyZweryfikowano
170
Sprzedane przedmioty
97,92%
Prywatny

Podobne przedmioty

Dla Ciebie w

Książki