Girolamo Asquini (1762–1837) [archéologue et érudit] - 24 pages Correspondance savante signée de Girolamo Asquini et Giovanni Jacopo Dionisi - 1784

Prezentacja oferty

Dwa wyjątkowe rękopisy autografów weneckiego uczonego Girolamo Asquini (1762–1837), skierowane do jego kolegi i przyjaciela Giovanni Jacopo Dionisi’ego (1724–1808), filologa i antykwariusza z Werony. Dokumenty te stanowią rzadki intelektualny diptyk, ilustrujący dyskusje archeologiczne i epigraficzne z Epoki Oświecenia we Włoszech.

Girolamo Asquini (1762–1837)

Archeolog i uczony z Friuli, profesor honorowy w Parmie. Poświęcił się epigrafice i antykom Friuli, broniąc odważnych tez na temat Forum Iulii i interesując się językami lokalnymi. Członek kilku akademii naukowych.

Giovanni Jacopo Dionisi (1724–1808)

Marquis Veronais, kanonik i antykwariusz. Kurator Biblioteki kapitularnej w Weronie, uporządkował cenne rękopisy i prowadził badania w dziedzinie filologii, diplomatyki i numizmatyki. Kluczowa postać włoskiej erudycji XVIII wieku.

1. List autografowy (Jagogna, 12 listopada 1785)

Format: 4 podpisane rękopisy.

Contenu: Asquini opowiada o odkryciu nowego ołtarza wotwornego we Friuli, który określa jako „najpiękniejszy monument tego rodzaju na świecie”.

Analiza: szczegółowa analiza epigraficzna tajemniczej inskrypcji „VODON SACRUM TOITRIG EREIGM OLVSI”, powiązanej z germańskimi bóstwami (Wodon/Odin, Thor, Frico) na podstawie interpretacji opartej na Pawle Diakre i Adamie z Bréme.

Znaczenie: Dokument kapitałowy dla historii epigrafii, świadectwo metody intelektualnej i sieci uczonych w XVIII wieku.

2. Wstępny szkic odpowiedzi akademickiej (Wenecja, 21 stycznia 1784)

Format: 18 stron rękopisów « bi-folio zszyte »

Pełny szkic listu akademickiego (lub artykułu) w formacie roboczym, niepublikowanego, skierowanego do Dionisi, z marginesowym odniesieniem do „Rodini”.

Analiza: ikonograficzne i epigraficzne studium prymitywnego chrześcijańskiego stele lub ołtarza z Werony. Asquini rozbija centralną postać kapłana, złożoną ikonografię (gest palców, święty volumen, ofiary, palmy), i dyskutuje o autentyczności niektórych elementów (w szczególności małego krzyża, który został zidentyfikowany jako dodatek późniejszy).

Odniesienia: Konfrontacja z poglądami Filippo Buonarroti, ilustrująca debaty na temat sztuki paleochrześcijańskiej w Wenecji.

Znaczenie: Rzadki dokumentujący kontrowersje na temat sztuki paleochrześcijańskiej oraz wykształconą krytykę z XVIII wieku.

Komplementarność części

1784 : Analiza ikonograficzna i krytyka paleochrześcijańska (Werona)

1785 : Odkrycie i interpretacja pogańskiego ołtarza ofiarnego (Frioul)

Te dwa rękopisy tworzą spójny zbiór, ukazując podwójną twarz erudycji Asquiniego: z jednej strony krytyczne badanie wczesnego chrześcijańskiego sztuki, z drugiej egzegezę monumentów pogańskich. Ilustrują one bogactwo naukowych wymian między włoskimi antykwariuszami oraz budowę nowoczesnej metody archeologicznej.

Zainteresowanie dla kolekcjonerów

Autentyczność: rękopisy autografy podpisane i datowane

Rzadkość: Niepublikowane dokumenty, bezpośrednie świadectwa erudycyjnych debat XVIII wieku

Wartość naukowa: Źródła pierwotne dla historii archeologii, epigrafii i sztuki paleochrześcijańskiej

Provenance: korespondencja między dwiema ważnymi postaciami włoskiej erudycji.

Stan zachowania

Papier i tusz z epoki, czytelność nienaruszona.

Ręczna oprawa do szkicu (dwuarkuszowe zszywane).

Ślady użytkowania zgodne z wiekiem, bez zakłócania czytania.

Wniosek

Diptyk intelektualny, unikalny, łączący dwie kluczowe części korespondencji między Asquini a Dionisi. Razem stanowią rzadkie okno na debaty archeologiczne i filologiczne XVIII wieku we Włoszech, i stanowią cenny zestaw dla kolekcjonerów i instytucji specjalistycznych.