Stefano Trapanese (1963) - Pallade e il centauro (Pallas and centaur)






Uzyskał tytuł licencjata z historii sztuki i kierował sztuką nowoczesną i współczesną powojenną w Bonhams.
| € 1 |
|---|
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 122529
Doskonała ocena na Trustpilot.
Stefano Trapanese, 2024, Pallade e il centauro, obraz olejny 100 × 70 cm w doskonałym stanie, edycja oryginalna, sprzedawany z minimalistzną czarną ramą i podpisem od ręki, Włochy, styl Karawaggistów.
Opis od sprzedawcy
Stefano Trapanese jest LIDEREM ARTYSTÓW w prowincji Salerno (Włochy) i stale znajduje się w TOP10 NAJLEPSZYCH MISTRZÓW PROFILU NARODOWEGO (źródło PitturiAmo.com).
IL SOGGETTO
Mitologiczny podmiot rozwija temat neoplatoniczny. Na podstawie myśli filozoficznej, wspieranej przez niektóre pisma Marsilia Ficino, scena ta może być postrzegana jako Przedstawienie Rozumu, którego symbolem jest bogini, zwyciężająca nad instynktownością przedstawioną przez centaura, mitologiczną istotę będącą w połowie człowiekiem, w połowie bestią. Według samego Ficino, 'Bestia nasza, to znaczy zmysły; nasz człowiek, to rozum', co wyjaśnia jego dwie natury: dolną, końską, instynktowną część bestii, oraz górną, ludzką, zdolność rozumowania, ujarzmioną przez Minervę-Rozum. Inne interpretacje symboliczne mówiły o kontraście między Czystością a Rozpustą, Pokorą a Pychą, Rozumem a Instynktem.
Obraz jest wyposażony w lekką, czarną ramkę w stylu minimalistycznym. Ramka ma szerokość 2 cm z każdej strony (zobacz zdjęcie).
Poświadczone przez artystę
Stefano Trapanese jest wiodącym artystą w prowincji Salerno (Włochy) i regularnie znajduje się w TOP 10 krajowych profili MASTERS (źródło PitturiAmo.com).
Treść
Mitologiczny motyw rozwija temat neoplatoński. Zgodnie z myślą filozoficzną, popartą niektórymi pismami Marsilia Ficino, scena ta mogłaby być uznana za Alegorię Rozumu, której symbolem jest bogini, pokonująca instynktowność, przedstawiona przez centaura – mityczną istotę będącą pół człowiekiem i pół bestią. Według samego Ficino, 'Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio', co wyjaśnia jej dualną naturę: w dolnej, końskiej części – instynktowność bestii, a w górnej, ludzkiej – zdolność rozumowania, ujarzmiona przez Minervę-Rozum. Inne interpretacje symboliczne mówiły o kontraście między Czystością a Pożądaniem, Pokorą a Pychą, Rozumem a Instynktem.
Obrazek przedstawia lekką, minimalistyczną czarną ramę. Rama ma szerokość 2 cm z każdej strony (patrz zdjęcie).
Poświadczone przez artystę
Stefano Trapanese jest LIDEREM ARTYSTÓW w prowincji Salerno (Włochy) i stale znajduje się w TOP10 NAJLEPSZYCH MISTRZÓW PROFILU NARODOWEGO (źródło PitturiAmo.com).
IL SOGGETTO
Mitologiczny podmiot rozwija temat neoplatoniczny. Na podstawie myśli filozoficznej, wspieranej przez niektóre pisma Marsilia Ficino, scena ta może być postrzegana jako Przedstawienie Rozumu, którego symbolem jest bogini, zwyciężająca nad instynktownością przedstawioną przez centaura, mitologiczną istotę będącą w połowie człowiekiem, w połowie bestią. Według samego Ficino, 'Bestia nasza, to znaczy zmysły; nasz człowiek, to rozum', co wyjaśnia jego dwie natury: dolną, końską, instynktowną część bestii, oraz górną, ludzką, zdolność rozumowania, ujarzmioną przez Minervę-Rozum. Inne interpretacje symboliczne mówiły o kontraście między Czystością a Rozpustą, Pokorą a Pychą, Rozumem a Instynktem.
Obraz jest wyposażony w lekką, czarną ramkę w stylu minimalistycznym. Ramka ma szerokość 2 cm z każdej strony (zobacz zdjęcie).
Poświadczone przez artystę
Stefano Trapanese jest wiodącym artystą w prowincji Salerno (Włochy) i regularnie znajduje się w TOP 10 krajowych profili MASTERS (źródło PitturiAmo.com).
Treść
Mitologiczny motyw rozwija temat neoplatoński. Zgodnie z myślą filozoficzną, popartą niektórymi pismami Marsilia Ficino, scena ta mogłaby być uznana za Alegorię Rozumu, której symbolem jest bogini, pokonująca instynktowność, przedstawiona przez centaura – mityczną istotę będącą pół człowiekiem i pół bestią. Według samego Ficino, 'Bestia nostra, id est sensus; homo noster, id est ratio', co wyjaśnia jej dualną naturę: w dolnej, końskiej części – instynktowność bestii, a w górnej, ludzkiej – zdolność rozumowania, ujarzmiona przez Minervę-Rozum. Inne interpretacje symboliczne mówiły o kontraście między Czystością a Pożądaniem, Pokorą a Pychą, Rozumem a Instynktem.
Obrazek przedstawia lekką, minimalistyczną czarną ramę. Rama ma szerokość 2 cm z każdej strony (patrz zdjęcie).
Poświadczone przez artystę
