宗教手稿

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来自大约18-19世纪的便携式《古兰经》手写页，使用水印纸制成；以Naskh体字书写，精美地镶嵌在红色与金色的线性纹样中。
请注意那些精致的细节，它们在简洁中揭示了这位微缩艺术家的精湛技艺！
经文之间的分隔处有红色和金色的小轮形花纹来标示。
在边缘有装饰性的符号，用来指示建议的叩拜点或章节分段。

数量: 1 - 其它-查看描述 - 手稿

[Unknown] - Corano - La Tavola Imbandita - Qur'an Surat Al-Ma'ida - 1700

原始手稿 - 15世纪 - 羊皮纸 - 12 x 9.5 厘米

条件：虽然已有超过500年的历史，但状况良好，羊皮纸在一个角落有一处污渍。影响价值的因素包括：稀有性、年代的质量和吸引力……每个认真的收藏都应拥有的精品。

这个特殊的15世纪手稿页面来自一本拉丁语祈祷书。文本用棕色和红色墨水书写，白色墨水用来标示首字母，部分首字母还用笔触装饰。页面的两面都装饰有美丽的叶子和花卉边框。页面上的所有文字都是手工书写的。

数量: 1 - 手稿

Anoniem - [Nederlands] Manuscript sheet from a Book of Hours - 14th century - 1490

一个引人注目的双折页，来自克什米尔的《可兰经》，其中包含第5章 Al-Ma'idah（筵席之书/The Table Spread）末几节的经文，以及第6章 Al-An'am（牲畜）之章题。

《第五章》第114至118节聚焦于耶稣（Isa）请求天降食物的盛桌（马伊达）的故事，以及随后的审判日关于耶稣及其母亲神性的对话。核心主题包括：一神论（Tawhid）：对耶稣及其母亲拥有神性的绝对否认。奇迹与感恩：桌子的奇迹是信仰的考验。问责：在审判日对自身行为承担责任。先知的本质：先知是安拉的仆人，而不是神性的同伴。


Mulla Fathullah - Qur'an - Surah Yunus (Jonah) - 1780

《古兰经》— 赫拉特—帖木儿时期—公元1460年。这是一页手抄本，来自沙ah Rukh在政局动荡之时不久后的抄写的《古兰经》页叶。由于尺寸相对较小，便于携带，因此很可能用于私人用途。它包含最重要的一句：“安拉的东西方都属于安拉。因此无论你转向何处，都会看到安拉的面容。”


Unknown - Qur'an - Herat - 1460

原始大手稿 - 14世纪 - 羊皮纸 - 19 x 14 厘米。

状况：虽然已有超过600年的历史，但状况良好，羊皮纸的一个角落有一处污渍。决定价值的因素包括：稀有性、品质、年代和吸引力……每个认真的收藏中都应拥有一件珍品。

这些14世纪的手稿页来自一本荷兰语祈祷书。文字用棕色和部分红色墨水书写，红色和蓝色墨水用来标示首字母，部分首字母还用钢笔装饰。在页边空白处，手工绘制的钢笔装饰使页面美观。该页上的所有文字均为手工书写。

Anoniem - [Nederlands] Manuscript sheet from a Book of Hours - 14th century - 1380

罕见的后印本《Mariale》，作者：阿尔伯特·马格努斯。
精确标注为公元1507年4月25日（vii. kal. May. M.cccccvij）。但封面上写的是1503年！
由著名大师约翰内斯·克莱因在里昂印刷。
包括一个引人注目的木刻印刷者徽记，其上有“IC”这组字母与独特的哥特体字体，并以红色朱字标注。
一本独特的副本，附有大量16世纪手稿注释（以拉丁文书写），为早期神学研究提供了引人入胜的一瞥。

这件博物馆级作品包含来自大约 1500 年代初的珍贵手写拉丁文评注（共 10 页）。

手写的首字母及额外的手写扉页（“Finis Marialis

Albertus Magnus (Saint Albert the Great) - Post-Incunabula Mariale - 1507

一幅来自一卷受损的北印起源的精美双页《古兰经》，大约制作于公元1820年左右。经文来自《古兰经》第二章“牛（Al-Baqarah）”的教义段落，经文第33至45节，聚焦亚当与Iblis（撒旦）的故事、随后指引人类的教诲，以及直接呼吁以色列后裔承认新启示的真实性。这些经文中的关键主题包括：悔改与慈悲：真主接受悔改（亚当的故事）；引导与迷途：遵循神圣指引的必要性；责任与审判：以色列后裔需对自己的行为承担责任；以及灵性力量：祈祷与忍耐作为克服困难的基础。


Unknown - Quran - North India - 1820

原始手稿 - 15世纪 - 羊皮纸 - 15.5 x 11 厘米

状况：虽然已有超过500年的历史，状况良好，但羊皮纸略显泛黄。决定价值的要素有：稀有性、品质、年龄和吸引力……在任何认真的收藏里都是顶级珍品。

这些15世纪的手稿页来自一本在法国书写的拉丁祈祷书。文本用棕色和红色墨水书写，首字母装饰有笔画和金色装饰。此页上的所有文字均为手工书写。

Manuscript - Manuscript from a French Book of Hours - ca. 15th century - 1450

托拉经卷（犹太碎片），距今约300年，来自也门，手写在鹿皮羊皮纸上

由书法家手写的正宗犹太经卷，采用真正的鹿皮卷（称为‘Gvil’）
Gvil 是由整张动物皮制成的羊皮纸，没有分割，只在毛面一侧进行书写处理，并用盐、面粉和mey afatzim的混合物进行处理。

【原始希伯来手稿，用鹅毛笔和优质桑树墨水书写】

我保证年龄和原创性。

页数 1.
*** 尺寸（单位：厘米） 65 x 15.5.

Bible - Antique Manuscript Bible Fragment From Yemen Handwritten on Deer Parchment - 1700

未抄写的17世纪手稿，提及蒙多涅多化身修道院的创立，该院由玛利亚·帕多颁予，数十年后便消失。
在该文件中还记载了另一项基金会及其由上尉 Pedro Fernández Baamonde 和蒙多涅多主教 Francisco de Torres 实施的捐赠。
手稿的最后部分涉及该修道院的神父的遗嘱。

整体保存状况良好，个别区域出现了墨迹扩散，但对文本的阅读并未造成显著影响。

Fernández - Fundación del Convento de la Encarnación de Mondoñedo - 1631

一张来自十九世纪在克什米尔抄写的《古兰经》双页卷。此叶包含第53章《星宿》结尾经文的部分（36-62节），其主题聚焦于个人责任、审判、真主的力量，以及对降服的最终呼唤。这段经文还强调：没有灵魂能够担负他人的负担，人类因自身的努力而获得奖赏，“临近的时刻”近在眼前，作为对不信者的严厉警告，促使他们认真对待《古兰经》，同时也安慰信徒，相信真理终将获得胜利。此叶也包含第54章及其首句。

这些经文以纳斯赫体书写，墨色为黑，置于由实金边框环绕的矩形内。若干纯金圆圈标示出经文，并有红色的虔诚标记为读者提供指引。角落处点缀着整齐的金红花卉纹样。


Unknown - Quran - 1840

Koran-Manuskript.
阿卜杜尔·拉赫曼 عبد الرحمن الداخِل
科尔多瓦酋长国的哈里发

科尔多巴，阿尔-安达卢斯，西班牙，1620-1650.
双页 = 4 页
4页古兰经手稿，配有金色吊坠、饰带和点缀


诗句用金色点分隔
每页用黑色墨水书写15行。
镶嵌在金色线条和线条中
手工制成的牛皮纸，带有水印和许多金色条纹。


尺寸：双页约 21 cm × 17 cm.
Al-Andalus 是阿拉伯语中对伊比利亚半岛穆斯林统治地区的称呼。
在宪法上，al-Andalus 依次是由哈里发Al-Walid

数量: 1 - 限量版, 带签名, 由作者签名 - 手稿

Abd ar-Rahman عبد الرحمن الداخِل Emirate of Córdoba, Scholar - Quran Manuscript with beautiful golden Medallions, Córdoba, al-Andalus Spain - 1620

一份来自印度比哈尔邦的《可兰经》手稿扉页，约公元1425年。它用黑色墨水书写11行比哈里体字母，红色的附饰标记为读者提供指引。多处 ayah 将经文的各段分开。

经文来自《古兰经》18章92–95节，讲述公义的统治者Dhul-Qarnayn的故事，真主赐予他巨大的力量与权威。这些经文描述他在两座山之间的旅程，以及他与被Ya'juj和Ma'juj威胁的民众之间的互动，详细讲述他与一个社区的遭遇以及他们的求保護。主题要点包括Dhul-Qarnayn的公正领导、他对真主的倚靠，以及他为对抗Ya'juj和Ma'juj的毁灭性力量而修筑坚固屏障的行动。


Unknown - Quran - India (Bihar) - 1425

一张由 Muhammed inn Muhammad Hasan 于1559年书写的古兰经微型卷页。该卷页包含第50章《可夫》（Qaf）末段经文36-45节，以及第51章 Az-Zariyat（散布之风）的章名和前两节经文。

第50章，36-45节作为对否认复活与死后之生活的不信者的总结性、强有力的警示。它们强调历史的教训、安拉在创造中的力量、审判日的确定性，并劝勉先知穆罕默德（愿他平安）在专注以古兰经传道的同时保持忍耐。核心主题是：忍耐、记念、问责与黎明（传道）。


Muhammed inn Muhammad Hasan al-Tabrizi - Quran - 1559

来自一份圣歌册的双面羊皮纸页，最初可能在16世纪期间出版。文本为拉丁文，题词用红色书写。音乐符号为方块音符。

首页变褐。左上角撕裂。

尺寸：58.5 x 40 厘米

anonymous - Antiphonarium - 1550

在乌尔班八世在任期间颁布的教皇圣旨，於羅馬簽發，日期为1624年12月10日。

原始的17世纪手稿，用教廷拉丁文在羊皮纸上书写，字体为方形哥特体。保留了原始的双色绳索和正面的铅印章，印章上为圣保罗和圣彼得的头部，背面则写有教皇的名字。

该文件在梵蒂冈教皇档案的帮助下部分翻译完成。它是一份教皇的法律-行政行为，日期为1624年12月10日，在乌尔班八世于罗马教廷的同意下，向已故的加布里埃尔·科迪纳（Gabriel Codina）继承人——隶属于索尔索纳教区的成员，据称是该地区修道院的僧侣之一——授予并确认教会特权。这份赦敕以如下方式保护他：
-

数量: 1 - 带签名 - 手稿

Urbano VIII - Bula papal manuscrita de Urbano VIII - Sello de plomo y cordón intactos - 1624

来自印度比哈尔邦的一部微型双折页古兰经，约公元1425年，边缘有历史性修补痕迹，虽未侵入经文，但稳定了折页的结构。该页包含第27章《蚁群》（An-Naml）30至40节的经文。30-40节中最具趣味的是描述先知所罗门与示巴女王之间的对话。具体来说，
第30节：女王向朝廷通报她从所罗门那里收到的一封信，这封信以“以安拉之名，至仁至慈的真主”为开头。
第31节：所罗门的信命令女王及其人民放弃傲慢，归顺他，成为穆斯林。
第32节：女王请教她的顾问，表示在征求他们的意见前不会作出决定。
第33节：她的议会强调他们的军事力量，但把最终决定权交给女王。

Unknown - Qur'an - Bihar India - 1425

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