香爐 - 鑄造黃銅 - 科普特香炉

来自埃及科普特正教教会的18世纪末至19世纪初铸造科普特青铜香炉（香坛），来自埃塞俄比亚。其时间大致定位在1750-1850年之间，属于非洲产。香坛装饰有镂空花纹。用于科普特教会的礼拜用途。\n\n材料：- 青铜。\n\n尺寸：- 吊链总长：84.5 cm。- 不带吊链时高度：30 cm。- 直径：12 cm。\n\n状态：- 一般，香炉使用频繁。尤其是吊链存在若干缺陷，经过多次修复。手柄也已修复。香炉上方原有十字的上部已断裂。通过环绕的青铜外壳包覆，手柄仍然可用。连接盖子的吊链端用一个钩子固定在手柄的修复处。（见照片）\n\n背景：\n香在埃塞俄比亚教会中扮演重要角色。它在礼拜和祈祷中使用，被视为献给上帝的供物。小炭块放入香炉盆中，然后加入香料。在宗教仪式和游行中，香炉常通过长吊链来来回摆动，以使香气扩散。香灰被视为圣物，相信它具有疗愈疾病的力量。\n\nMa’étant（Géz: ०७९१९，‘香炉；Amh.: ৭০১৯，maiant，৩，maiäñña；在现今用法中为 f， séna [Géz: ป, sénhah]，‘香炉’）在埃塞俄比亚正教礼仪（Täwahédo）中是一个圆形的金属容器，设计用来盛放炭火上的香料燃烧。香炉悬挂在四条吊链上，链条全部连于手柄，随之摆动。它有底座，并设有一个可覆盖在吊链上的盖子。为了控制烟雾，盖子通过另一条末端带十字架的吊链悬挂；这条吊链的十字架绕过手柄轴，构成整个器物的顶部。吊链上还常常装有小铃铛（称作 šahura，bilbilla），大约十二铃铛可能寓意十二门徒的声音延续至世界末日（撒21:4-5，作为某些宗教节日的吟唱）。\nMa’étant几乎在埃塞俄比亚正教传统一切仪式中使用。尽管執事甚至其他人可出于实用目的使用它，但只有神父才可握手柄并进行焚香仪式。流传的一种俗説是，Ma’étant的形象象征玛利亚的身体，被使徒们抬往坟墓，因而通常由其实行这一任务的执事们在后来才被任命（对Alämnäw Azzänä的访谈，2005年5月24日）。\n类型学\n埃塞俄比亚正教礼仪（尤其是赞美诗 Anti wéýétu ma Yéiänt zäwärq... 你是金香炉的马里亚玛，周日 VelMe I, 91; II, 296, Mäshafä qéddase 1981/82, hst. III, nr. 122 等，以及 Zé wéýétu gize...‘这是时候…’，Mäshafä qéddase 1981/82, hst. III, nrs. 160-72）及埃塞俄比亚传统学者（经 ſérYatä betä kréstiyan）对 Ma'etant 的每一部分在使用时赋予精神意义：金色 änt 代表圣母玛利亚的形象，祂将上帝的道赋予人性。Ma’étant 内的炭火在玛利亚之腹中燃烧的神性之道；被比作天使携带以洁净以赛亚唇的炭。圣餐勺本身比作他所使用的夹具。香是耶稣基督成为人的香气及其蒙悦的献。锅与三条链象征父、子、圣灵，一位神；手柄象征神性的圆满；24个铃铛象征24位天上的祭司（启示录5:8），或象征四活物脚下天使的声音。烟雾象征上帝的芳香或天使的香气。\n\n这件青铜香炉是一件晚18世纪至早19世纪的礼仪用香炉，供科普特正教会在引导祷告和仪式中使用。香炉在使用前由神父祝圣，点燃香料如树脂并由教会在祈祷与读经中随香炉移动引导。\n\n香炉由一个方形底座覆盖着穹顶状盖，盖上有叠加圆圈的图样，顶上放置一个大十字。盖子可揭起以暴露一个深的香炉腔，里面放置燃烧的炭粒和香粒。香炉有一个带穿孔的底座，悬挂在四条缆链上，链条连接于手柄。\n\n香炉用于点燃香料，这是由阿拉伯胶（来自槲树脂）和香料的混合物组成的香。香自古以来就用于象征信徒的祷告升向上帝。当香炉悬挂在链上摆动时，烟雾向上升散布至整个教堂。\n\n此香炉来自埃塞俄比亚正教教会，钟声象征围绕上帝的长老群体，正如《启示录》里所描述。\n埃塞俄比亚教会在1959年从科普特教会分离，成为完全独立的教会。\n\n香炉（拉丁文 Turibulum 或 Thuribulum）是用于焚香的器皿。通常由一个带盖的碗构成，碗上装有链条，可在礼拜过程中提着或悬挂于支架。盖子还配有另一条链，供抬起盖子以便添加香粒。香粒通过放在炭火上点燃来产生香气。\n\n执行香炉的侍者称为 thuriferarius、thuriferar 或香炉侍者。