en træskulptur - Attie - Elfenbenskysten

En Attié-statuettepar, Côte d’Ivoire, regionen Akoupé, begge er monteret på baser formet som livrings, lavet af blødt materiale indhyllet i raffia, de bærer sandaletter og lændedragter, den kvindelige statue har farverige, håndlavede glasrør og røde perlekæder vundet omkring hendes hofter, den mandlige statue bærer de farverige glasrør omkring sin hals og hvide perlekæder, den kvindelige bærer hvide og gule perlekæder omkring sin hals. Snore er viklet omkring anklerne, håndleddene og overarmene på begge statuer, indbagt i patinaen. Hver af de to statuer har et udtryksfuldt ansigt, der udstråler indre fred, med lukkede læber, der synes at smile, en lille lige næse og mandelformede, lukkede øjne. Begge har en tresparts frisure; en smuk, sortnede, delvist skinnende patina, tynde alderssprækker på hovederne.

Attié-folket (Atyé, Akyé, Akié) er et folk i Côte d'Ivoire, som bor i den sydlige del af landet, nord for byen Abidjan, særligt i kommunen Anyama, i laguneområdet mellem Adzopé og Alepé. De taler et Kwa-sprog med samme navn, Attié. Deres kunst er hidtil lidt kendt og relativt uudforsket. Ikke desto mindre har de udviklet en yderst fremtrædende visuel kunst. Denne særskilte kunstneriske praksis giver dem mulighed for at skabe former, der fungerer som midler til forsoning med guderne. Forfædresstatuer er blandt de mest ærede og udbredte, idet de beskytter familien samtidig med at opretholde samhørigheden. Det er vigtigt at vide, at blandt Attié, ligesom blandt deres Baoulé-naboer, er temaet om dom meget til stede i statuer. Denne tilbagevendende tendens kan ses i deres værker, der forestiller enten en kvinde eller en mand, meget ofte knyttet til kongelighed. Deres traditionelle kunst præsenterer statuer med indviklede hovedpåklædninger, og æstetik og skønhed er meget vigtige i Attié-kunsten.

Den østlige kyst af Elfenbenskysten omfatter et område med laguner, hvor befolkningen er delt op i tolv forskellige sproggrupper. Den kulturelle og stilistiske enhed blandt disse mennesker retfærdiggør, at de grupperes sammen i dette kapitel. Før kolonitiden var hver landsby autonom, og når de blev truet, gik de sammen for at danne en konføderation. Unikt for disse mennesker er det, at de ikke styres af høvdinge, selvom en mands sociale position bestemmes af hans alder.

Baquart, Jean-Baptiste. De stammekunst i Afrika. New York: Thames and Hudson Inc. 1998.

CAB30512

Højde: 66 cm / 66 cm
Vægt: 2,3 kg / 2,4 kg