Forfaderstatue fra Yaka-Suku - Suku - DR Congo





Føj til dine favoritter for at få en alarm når auktionen starter.

Ti års erfaring med historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
Origine. Demokratiske Republikken Congo
Navn på stammen. Yaka-suku
Materiale. Træ
Dimension. 48 cm
Forsendelsesmetode. Colissimo på 24-48 t åbnes
Denne statua er et karakteristisk stykke af Suku-kulturen, en etnisk gruppe, der bor i det sydvestlige Demokratiske Republikken Congo. Suku-kunsten er tæt knyttet til deres naboers kunst, Yaka, og deler med dem en stærkt genkendelig ekspressionistisk stil.
Hovedet dominerer: Det mest slående er hovedet, uharmonisk i proportion til kroppen. I Suku-statuen er hovedet sædet for intelligens og sjæl, derfor bliver det ofte forstørret. Her ses en frisure eller en crest på toppen af kraniet, et stilistisk træk, der er særligt for denne region.
Ansigtet: Trækene behandles med stor plastisk præcision. De mandelformede øjne, den korte næse og munden, der er let åben, skaber et udtryk af koncentration eller introspektion.
Stilling: Henderne placeret under hagen eller ansigtet er en tilbagevendende positur i Suku-kunsten. Dette gestus symboliserer ofte refleksion, bøn eller samråd med en forfader. Den stående position er stabil, med robuste ben let bøjede, hvilket antyder jordforankring.
Det rituelle rolle
Fibertætselen: Det mest betydningsfulde element på statuen er bundtet af plantefibre omkring taljen. Det er ikke bare pynt, men et funktionelt element.
Magtgenstand (Mbwolo): Disse statuer, ofte kaldet Mbwolo, tjener som formål til mellemting. Fibre og tilføjede stoffer bruges til at fastholde eller “forseglet” magiske substanser (kaldet bilongo) indsat i eller omkring figuren. Disse magiske laster skulle aktivere beskyttelse, helbredelse af sygdomme eller fremme fertilitet.
Overfladen af træet fremviser en mørk og blank patina, hvilket indikerer, at det er et stykke, der har været håndteret, smurt (formentlig med rituelle olier) og omhyggeligt bevaret gennem tiden.
I modsætning til streng naturalisme prioriterer den Suku-snedker her en symbolsk æstetik. Hver komponent — størrelsen af hovedet til positionen af hænderne — er designet til at forstærke den åndelige kraft i genstanden snarere end at repræsentere et bestemt individ nøjagtigt.
Kort sagt er dette et rituelt værk bestemt til hellig brug inden for samfundet. Bevarelsen og tilstedeværelsen af fiberelementerne tyder på, at den har spillet en aktiv rolle i beskyttende eller spådomshandlinger for ejeren eller stammen.
Origine. Demokratiske Republikken Congo
Navn på stammen. Yaka-suku
Materiale. Træ
Dimension. 48 cm
Forsendelsesmetode. Colissimo på 24-48 t åbnes
Denne statua er et karakteristisk stykke af Suku-kulturen, en etnisk gruppe, der bor i det sydvestlige Demokratiske Republikken Congo. Suku-kunsten er tæt knyttet til deres naboers kunst, Yaka, og deler med dem en stærkt genkendelig ekspressionistisk stil.
Hovedet dominerer: Det mest slående er hovedet, uharmonisk i proportion til kroppen. I Suku-statuen er hovedet sædet for intelligens og sjæl, derfor bliver det ofte forstørret. Her ses en frisure eller en crest på toppen af kraniet, et stilistisk træk, der er særligt for denne region.
Ansigtet: Trækene behandles med stor plastisk præcision. De mandelformede øjne, den korte næse og munden, der er let åben, skaber et udtryk af koncentration eller introspektion.
Stilling: Henderne placeret under hagen eller ansigtet er en tilbagevendende positur i Suku-kunsten. Dette gestus symboliserer ofte refleksion, bøn eller samråd med en forfader. Den stående position er stabil, med robuste ben let bøjede, hvilket antyder jordforankring.
Det rituelle rolle
Fibertætselen: Det mest betydningsfulde element på statuen er bundtet af plantefibre omkring taljen. Det er ikke bare pynt, men et funktionelt element.
Magtgenstand (Mbwolo): Disse statuer, ofte kaldet Mbwolo, tjener som formål til mellemting. Fibre og tilføjede stoffer bruges til at fastholde eller “forseglet” magiske substanser (kaldet bilongo) indsat i eller omkring figuren. Disse magiske laster skulle aktivere beskyttelse, helbredelse af sygdomme eller fremme fertilitet.
Overfladen af træet fremviser en mørk og blank patina, hvilket indikerer, at det er et stykke, der har været håndteret, smurt (formentlig med rituelle olier) og omhyggeligt bevaret gennem tiden.
I modsætning til streng naturalisme prioriterer den Suku-snedker her en symbolsk æstetik. Hver komponent — størrelsen af hovedet til positionen af hænderne — er designet til at forstærke den åndelige kraft i genstanden snarere end at repræsentere et bestemt individ nøjagtigt.
Kort sagt er dette et rituelt værk bestemt til hellig brug inden for samfundet. Bevarelsen og tilstedeværelsen af fiberelementerne tyder på, at den har spillet en aktiv rolle i beskyttende eller spådomshandlinger for ejeren eller stammen.
